"Артур М.Шлезингер. Циклы американской истории " - читать интересную книгу автора

составляют то, что Гуннар Мюрдаль назвал "американской верой". Они
преподаются в школах, проповеду^ются в церквах. В соответствии с ними
формулируют свои юридические решения суды. Конфликт между верой и
реальностью был и остается мощным мотивом борьбы за справедливость.
"Америка, - заявил Мюрдаль, - непрерывно борется за свою душу"75. Чарльз
Диккенс не был поклонником Соединенных Штатов, но даже на этого скептика
произвела впечатле-39

ние та сила, которую Америка способна черпать из своих усилий
соответствовать собственным лучшим правилам. Марк Тапли, слуга Мартина
Чеззлвита, по пути обратно в Великобританию задается вопросом, как бы он,
будь он художником, изобразил американского орла с герба США. Его хозяин
дает ему совет: - Я полагаю, тебе надо изобразить его настолько похожим на
орла, насколько сумеешь. - Нет, - сказал Марк. - По мне, сэр, так не
годится. Я хотел бы нарисовать его похожим на летучую мышь из-за его
близорукости, а заодно как бантамского петуха из-за его задиристости, как
сороку-из-за того, что он сразу трещит обо всем, что у него на уме, как
павлина-из-за его тщеславия, как страуса-из-за того, что он сует голову в
песок и думает, что его никто не видит... - И как феникса-из-за его
способности выкарабки^ваться из пепла своих неудач и пороков и вновь
взмывать в небо! - добавил Мартин. - Ладно, Марк. Будем надеяться на это76.
Будем все надеяться на это. Ибо американцы могут гор^диться своей нацией не
тогда, когда они претендуют на свою богоизбранность и священную судьбу, но
когда они реализуют свои глубочайшие ценности в загадочном мире. Америка
продолжает свой эксперимент. Только усилия по выполнению этого эксперимента
дадут осуществиться судьбе. Результат ни в коей мере не предопределен.
Сохраняется возможность того, что республика кончит тем же, чем кончил
Гэтсби в символичном повествовании Ф.Скотта Фитцджеральда,-Гэтсби, который
прошел такой длинный путь и чья "мечта, казалось, была теперь так близка,
что он вряд ли упустит ее. Он не знал, что она уже у него за спиной, где-то
позади в этой зыбкой беспредель^ности за городом, где простираются в ночи
темные поля республики. Гэтсби верил в зеленый свет, в радостно-волнующее
будущее, которое год за годом расступается перед нами. Тогда оно ускользнуло
от нас, но ничего - завтра мы побежим быстрее, протянем руки к нему... И в
одно пре^красное утро... Вот так мы и бьемся, утлые лодки, плывущие против
течения, непрестанно уносимые назад в прошлое"77.

Глава 2. Циклы политической жизни Америки Мудрецы отмечали
упорядоченность перемен, приливов и отливов в человеческой истории. "Две
партии, на которые разделено государство, партия консерватизма и партия
обновления, - писал в 1841 г. Эмерсон, - очень стары и оспаривают власть над
миром с самого его сотворения... То одна, то другая выходит вперед, и все
равно борьба возобновляется как будто впервые, с участием новых имен и ярких
личностей". Обновление все время толкает вперед, консерватизм все время
сдерживает. Весной и летом мы - за реформы, осенью и зимой мы сторонники
старого. Реформаторы утром, консерваторы к ночи. "Обновление - это
вырывающаяся наружу энергия; консерватизм - остановка в последнем по счету
ритме движения" !. I Полвека спустя Генри Адамс применил к первым годам
Американской республики более точную формулировку тезиса о цикличности.
"Взмах маятника, - писал он, - измеряется периодом примерно в двенадцать