"Юлиан Семенов. Экспансия-II (роман) ("Позиция" #4, серия о Штирлице)" - читать интересную книгу автора

пальцы от ладони или загибают их, начиная с большого пальца. Русские же
поначалу загибают мизинчик, потом безымянный, средний, указательный, а
прикрывают пальцы, окончив счет, большим - вот тебе и кулак... Кстати,
Воленька Пимезов - помощник шефа владивостокской контрразведки, знаток
российской "самости" - причислял и это качество к мессианскому призванию
нации; покончил с собой в Маньчжурии в сорок пятом, накануне краха Японии,
а как перед этим разливался в "Русском фашистском союзе", как пел,
голубь..."
"Никто так не предает Родину, как человек, тянущий ее назад,
полагающий - по бескультурью ли, наивности или душевной хвори, - что, лишь
консервируя прошлое, можно охранить собственную самость", - эти слова отца
Штирлиц вспоминал часто, особенно когда ему пришлось изучать книгу
гитлеровского "философа" Розенберга "Миф XX века".
...Он до мельчайших подробностей помнил руки отца: Владимир
Александрович был худ и тщедушен, но руки у него были крестьянские,
хваткие, однако они преображались" когда отец прикасался к книге, делались
женственными, мягкими, отдающими, но и одновременно вбирающими.
"Даль - это память России, - сказал однажды отец. - Если Пушкин -
неосуществленная Россия, опережающая проекция мечты на невозможность
тогдашней реальности, то Владимир Даль - кладовая, которая еще не
разобрана потомками. Если тебе станет трудно и ты захочешь найти ответ на
мучающий тебя вопрос - не пустяшный какой, мы все страдаем оттого, что
маемся из-за пустяков, тратим на них время и нервы, - возьми "Толковый
словарь русского языка" и погрузись в него, сын, это - очищение и
надежда".
Именно отец и спросил его: "Знаешь, что такое надежда?"
- А как же, - удивленно, несколько даже обескураженно ответил тогда
Всеволод, - это если веришь в то, что сбудется.
Отец улыбнулся и, покачав своей красивой седовласой головой, ответил:
- Надежда, точнее говоря "надеяться", означает частицу "авось",
выраженную глаголом. Впрочем, так же абсолютны и другие толкования Даля:
"считать исполнение своего желания вероятным", "опора", "приют",
"отсутствие отчаянья", "призыванье желаемого", "вера в помощь"... Только с
одним понятием в трактовке Даля я не могу согласиться.
- С каким? - спросил тогда Всеволод.
- Возьми второй том и открой двести семнадцатую страницу.
Всеволод достал толстый том вольфовского издания и прочитал:
- "Культура... Обработка и уход, возделывание, возделка; образование
умственное и нравственное; говорят даже "культивировать" вместо
"обрабатывать, образовывать""...
- Тебя все устраивает в этом объяснении?
- Да, - ответил Всеволод.
- Ну, хорошо, а может ли считаться культурным человеком -
"образованным", то есть закончившим университетский курс и
придерживающимся определенного нравственного кодекса, в конкретном случае
я имею в виду догмы Ватикана, - тот, кто санкционировал сожжение Джордано
Бруно? Или гнал под пулю Пушкина? То-то и оно, что нет. Так что же тогда
"культура"? Все-таки жизнь рождает с л о в о как выражение понятия, а не
наоборот, - сказал тогда отец. - Преклоняясь перед великим, не бойся
спорить с ним, иначе мир остановится. В споре рождается не только истина,