"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

вещей не противоречат природе, но они так ничтожны, что имя блага им не
пристало. Они так легковесны, что заслуживают презрения, из благ же и самое
малое его не заслуживает. Ибо пока оно ничтожно, оно не станет благом, а
став благом, перестанет быть ничтожным. Как распознать благо? Оно в
совершенстве согласуется с природой. - (13) "Ты не споришь, что благо
согласно с природой, ибо таково его качество, но утверждаешь, будто есть и
не блага, согласные с природой. Как же может быть одно благом, другое нет?
Как может быть разного свойства то, что обладает таким важным общим
признаком, как согласие с природой?" - (14) Может из-за своей величины. Не
ново, что многое, вырастая, изменяется. Был ребенком - стал взрослым, и
качество уже другое: ребенок неразумен, взрослый разумен. Многое благодаря
приросту делается не только больше, но и другим. - (15) "Нет, что становится
больше, не становится другим: нальешь ли ты вино в бутылку или в бочку, -
разницы нет, вино и там и там сохраняет свое качество; возьми от большого
количества меда немного - вкус будет тот же". - Но твои примеры - совсем
другого рода: у этих вещей свойства сохраняются, хотя их самих становится
больше. (16) Есть вещи, которые от умножения не меняют ни рода, ни свойств,
и есть такие, что после многих добавлений от последнего превращаются в нечто
другое, ибо оно-то и придает им новое, иное, нежели прежде, качество. Один
камень создает свод - тот, который замыкает наклонные стены и, вклинившись,
связывает остальные камни. Почему больше всего делает последнее добавленье,
как бы ни было оно мало? Потому что оно не увеличивает, а завершает собою.
(17) А некоторые вещи в постепенном движении избавляются от прежнего обличья
и принимают новое. Если душа долго осматривает что-нибудь и устает следовать
за его величиной, мы начинаем называть эту вещь бесконечной, - а это совсем
не то, что вещи, кажущиеся большими, но имеющие предел. Так же точно мы
думаем, что такая-то вещь делится с трудом, и с возрастанием трудности под
конец обнаруживаем, что она неделима; а от того, что движется еле-еле и с
натугой, мы переходим к неподвижному. Таким же образом нечто было согласно с
природой, - но возрастание величины переводит его в другое качество, и оно
становится благом. Будь здоров.

Письмо СXIX
Сенека приветствует Луцилия!
(1) Никогда я, если найду что-нибудь, не жду, пока ты скажешь: "Чур, на
двоих!" - а сам себе говорю это. Ты спросишь, какова моя находка? Подставляй
полу, здесь чистая прибыль! Я научу тебя, как в два счета стать богачом, - а
тебе об этом куда как хочется услышать, и недаром: я кратчайшим путем поведу
тебя к величайшему богатству. Впрочем, тебе нужен будет заимодавец; чтобы
начать дело, придется взять в долг; но я не хочу, чтобы ты брал через вторые
руки, не хочу, чтобы посредники трепали твое имя. (2) Я представляю тебе
сговорчивого заимодавца - того, что указан был Катоном: "Бери в долг у себя
самого". Нам хватит любой малости, если все, чего недостает, мы будем
просить у себя самих. Знай, мой Луцилий: что не желать, что иметь - одно и
то же. Итог и тут и там одинаков: мучиться ты не будешь. Я не поучаю тебя
хоть в чем-нибудь отказывать природе: она упряма, одолеть ее нельзя, - все
равно потребует своего; но что выходит за ее пределы, то заемное, а не
необходимое. (3) Я голоден, - надо поесть; а полбяной будет хлеб или
пшеничный, это к природе касательства не имеет. Она хочет, чтобы мы насыщали
утробу, а не ублажали. Мне хочется пить, - а какую воду - ту ли, что я