"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

тому как стремление жить сообща естественно объединяет человека с человеком,
так есть и здесь некое побуждение, заставляющее нас стремиться к дружбе.
(18) Но, хоть мудрец и любит как никто друзей, хотя он ставит их наравне с
собой, а часто и выше себя, - все же он будет верить, что все его благо в
нем самом, и повторит слова Стильпона, того .самого, на которого нападает в
письме Эпикур. Когда родной город Стильпона был захвачен, когда он потерял
жену, потерял детей, а сам вышел из охватившего все пожара один, но
по-прежнему блаженный, Деметрий, прозванный из-за множества уничтоженных им
городов Полиоркетом9, спросил его, потерял ли Стильпон что-нибудь, и тот
ответил: "Все мое благо со мною!" (19) Вот человек смелый и решительный! Он
победил даже победившего врага. Он сказал: "Я ничего не потерял", - и
заставил того сомневаться в собственной победе. "Все мое со мной" - со мной
справедливость, добродетель4, разумность, сама способность не считать благом
то, что можно отнять. Мы дивимся животным, которые могут пройти сквозь огонь
без вреда для тела; но насколько удивительнее этот человек, который прошел
сквозь вооруженный строй, огонь и развалины без ущерба и вреда для себя!
Видишь, насколько легче победить целый народ, чем одного человека? Его речь
- это речь стоика, который тоже проносит свое благо нетронутым через
сожженные города. Ведь никто, кроме него самого, ему не нужен, - таковы для
него пределы счастья. (20) А чтоб ты не думал, будто мы одни бросаемся
высокими словами, - знай, что и сам упрекавший Стильпона Эпикур написал
сходное изречение, которое ты и соблаговоли принять, хотя сегодняшний мой
долг уже погашен. "Кому не кажется верхом изобилия то, что есть, тот
останется бедняком, даже сделавшись хозяином всего мира". Или же так, если,
по-твоему, это звучит лучше (ведь сохранять верность надо не словам, а
мыслям): "Кто не считает себя блаженней всех, тот несчастен, даже если
повелевает миром". (21) Знай, что мысли эти принадлежат всем и, значит,
подсказаны природой, так что их же ты найдешь и у комического поэта:
Несчастен, кто счастливым не сочтет себя.
Имеет ли значение, как тебе живется, если ты полагаешь, что плохо? (22)
"Так что же, - спросишь ты, - если объявит себя блаженным и бесчестно
разбогатевший, и хозяин сотен рабов, рабствующий у тысячи хозяев, значит, он
и станет блаженным по собственному приговору?" - Нет, важно не то, что он
говорит, а что чувствует, и не то, что чувствует сегодня, а то, что всегда.
Потому тебе нет причины бояться, что столь великое благо достанется и на
долю недостойных. Только мудрому по душе то, что есть, глупость же постоянно
страдает, гнушаясь тем, что имеет. Будь здоров.

Письмо Х
Сенека приветствует Луцилия!
(1) Так оно и есть, я не меняю своего мнения: избегай толпы, избегай
немногих, избегай даже одного. Нет никого, с кем я хотел бы видеть тебя
вместе. Убедись же воочию, как высоко я сужу о тебе, если отваживаюсь
доверить тебя тебе самому. Говорят, Кратет', слушатель того самого
Стильпона, о котором я упомянул в предыдущем письме, увидал однажды
гуляющего в одиночку юнца и спросил его, что он тут делает один. -
"Разговариваю с самим собой", - был ответ. На это Кратет сказал: "Будь
осторожен, прошу тебя, и гляди как следует: ведь твой собеседник - дурной
человек!" (2) Обычно мы стережем тех, кто в горе или в страхе, чтобы не дать
им использовать во зло свое одиночество. Да и никого из людей неразумных не