"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

мере спокойствием и скромностью нравов обязан я мудрости и в какой мере -
возрасту, и разобраться тщательнее ', чего я не могу делать и чего не хочу,
даже и полагая, что могу. А если мне и не хочется каких-нибудь непосильных
вещей, то я радуюсь своему бессилию. - Да и есть ли на что жаловаться?
Велико ли несчастье, если уходит то, что и так должно прекратиться? - (4)
"Да, это великое несчастье, - скажешь ты, - когда все в нас иссякает и
отмирает и мы, если говорить без обиняков, совсем сходим на нет. Ведь не
одним ударом валит нас наземь, нет, каждый день отнимает что-нибудь и уносит
частицу наших сил". - Но есть ли исход лучше, чем незаметно скользить к
своему концу, между тем как природа развязывает все узы? Дело не в том, что
так уж плохо уйти из жизни сразу и вдруг, но этот медленный путь легче для
нас. А я присматриваюсь к себе, словно близится срок испытания и наступает
день, который вынесет приговор всем моим дням, и говорю про себя: "Все наши
прежние слова и дела - ничто. Любое из этих свидетельств мужества легковесно
и обманчиво, и густо прикрашено. (5) Смерть покажет, чего я достиг, ей я и
поверю. Без робости готовлюсь я к тому дню, когда придется, отбросив уловки
и стерев румяна, держать ответ перед самим собой: только ли слова мои были
отважны или также и чувства, не были ли притворством и лицедейством все мои
непреклонные речи против фортуны. (6) Отбрось людское мнение: оно всегда
ненадежно и двойственно. Отбрось науки, которыми ты занимался всю жизнь.
Смерть вынесет тебе приговор. Вот что я утверждаю: сколько бы ни вел ты
споров и ученых бесед, сколько бы ни собирал назидательные изречения
мудрецов, как бы гладко ни говорил, - ничто не докажет силы твоего духа.
Ведь на словах и самый робкий храбр. Подоспеет конец - тогда и станет ясно,
что ты успел. Что ж, я принимаю это условие и не боюсь суда". - (7) Так я
говорю с собою, но можешь считать, что и с тобою. Ты моложе меня - что с
того? Ведь не по годам счет! Неизвестно, где тебя ожидает смерть, так что
лучше сам ожидай ее везде. (8) Я хотел было кончить, и рука уже начала
выводить прощальное приветствие, - но обряд должен быть исполнен, надо и
этому письму дать дорожные. Не думай, будто я говорю: у кого бы мне взять
взаймы? Ты ведь знаешь, в чей ларчик я запускаю руку. Подожди немного - и я
буду расплачиваться своими, а покуда меня ссудит Эпикур, который говорит:
"Размышляй о смерти, - что сподручнее: ей ли прийти к нам или нам пойти ей
навстречу". (9) Смысл тут ясен: ведь это прекрасно - научиться смерти! Или,
по-твоему, излишне учиться тому, что пригодится один только раз? Нет,
поэтому-то нам и нужно размышлять о ней! Где нельзя проверить свое знание на
опыте, там следует учиться постоянно. (10) "Размышляй о смерти!" - Кто
говорит так, тот велит нам размышлять о свободе. Кто научился смерти, тот
разучился быть рабом. Он выше всякой власти и уж наверное вне всякой власти.
Что ему тюрьма и стража, и затворы? Выход ему всегда открыт! Есть лишь одна
цепь, которая держит нас на привязи, - любовь к жизни. Не нужно стремиться
от этого чувства избавиться, но убавить его силу нужно: тогда, если
обстоятельства потребуют, нас ничего не удержит и не помешает нашей
готовности немедля сделать то, что когда-нибудь все равно придется сделать.
Будь здоров.
Письмо XXVII
Сенека приветствует Луцилия!
(1) "Ты поучаешь меня, - скажешь ты. - Не потому ли, что сам уже
исправился через собственные поучения и теперь тебе хватает времени
искоренять чужие пороки?" - Я не так бесчестен, чтобы, сам будучи нездоров,