"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

мужественно говорят о смерти или с непокорностью - о судьбе, им хочется тут
же сделать все, о чем они слышали. Они поддались, они стали такими, как им
велено, - если бы только душа их сохранила этот строй, если бы народ,
умеющий отговорить от всего честного, сейчас же не отнял бы у них
прекрасного порыва. Немногие способны донести до дому те намеренья, которыми
исполнились. (8) Нетрудно пробудить у слушателя жажду жить правильно:
природа во всех заложила основанья добра и семена добродетели; все мы для
нее рождены, и когда придет подстрекатель, добро, как бы уснувшее в нашей
душе, пробуждается. Разве ты не видел, каким криком оглашается театр, едва
скажут что-нибудь, с чем все мы согласны и о чем нашим единодушием
свидетельствуем, что это истина?
(9) Нужда во многом бедным, жадным нужда во всем. Скупец ко всем
недобр, но злей всего - к себе.2
Этим стихам рукоплещет последний скряга, радуясь обличенью своих
пороков. Но разве такое действие не было бы, по-твоему, еще сильнее, если бы
спасительные наставления исходили из уст философа, если бы они были вложены
в стихи, благодаря которым те же самые мысли легче проникают в души невежд?
(10) "Ибо, - говорил Клеанф, - как наше дыханье, пропущенное сквозь длинный
и тесный ход трубы, с большей силой вырывается с другого ее конца и
производит отчетливый звук, так и наши чувства становятся отчетливее
благодаря сжатой непреложности стихов". Сказанное прозой слушается не так
внимательно и задевает меньше, а если в дело вступает размер, если
благородный смысл закреплен его стопами, то же самое изреченье вонзается,
будто брошенное с размаху копье. (11) Много говорено о презрении к деньгам,
произносились в поученье людям длинные речи о том, что богатство - не в
наследственном достоянье, а в душе, что богат тот, кто приспособился к своей
бедности,. кто, имея мало, считает себя зажиточным. Но куда сильнее поражают
душу изречения вроде этих:
Кто хочет меньше, меньше и нуждается. Имеет все, кто хочет, сколько
надобно.
(12) Слыша это или нечто подобное, мы не можем не признать истины. И
вот те, кто всегда хочет больше, чем надобно, кричат от восторга и
проклинают деньги. И как заметишь у них такое настроенье, - донимай их, жми,
тесни, отбросив всяческие умозаключенья, и тонкости, и прочие забавы
бесполезного умствования. Говори против алчности, говори против роскоши, а
когда покажется, что польза есть, что души слушателей затронуты, наседай еще
сильнее. Трудно поверить, как бывает полезна речь имеющая в виду исцеление,
направленная целиком ко благу слушателей. Неокрепшим умам легко внушить
любовь ко всему правильному и честному; да и над не слишком испорченными и
податливыми истина получает право собственности, если найдет умелого
ходатая. (13) Я сам, когда слушал, как Аттал держит речи против пороков,
против заблуждений, против всякого зла в жизни, часто жалел род людской, а о
нем думал, что он оставил внизу все вершины, достигаемые людьми. Сам он
называл себя царем, но мне казалось, что выше царской власть того, кто
вправе вершить суд над царями. (14) А когда он принимался восхвалять
бедность и доказывать, что все ненужное есть только лишний груз,
обременительный для несущего, - часто хотелось выйти с урока бедняком. Когда
же он начинал осмеивать наши наслаждения, восхвалять целомудренное тело,
скромный стол, чистый ум, не помышляющий не только о беззаконных, но и об
излишних наслажденьях, - хотелось положить предел прожорливости брюха. (15)