"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

подстегивает. Но потом одно упускается по вине наставников, которые учат нас
рассуждать, а не жить, другое - по вине учеников, которые приходят к
учителям с намереньем совершенствовать не душу, а ум. Так то, что было
философией, становится филологией. (24) Ведь очень важно, с каким намереньем
ты к чему-либо подходишь. Кто изучает Вергилия как будущий грамматик, тот
читает превосходную строку
Бежит невозвратное время 5
и не думает так: "Нельзя спать! Кто не спешит, тот отстанет. Торопливый
день торопит нас и мчится сам. Нас влечет все дальше незаметно .для нас; а
мы откладываем все на будущее и остаемся медлительными в быстрине". Нет, он
заметит, что Вергилий всякий раз, говоря о быстротечности времени,
употребляет глагол "бежать".
Самые лучшие дни убегают для смертных несчастных Ранее всех; подойдут
болезни, унылая старость, Скорби, - а там унесет безжалостной смерти
немилость.6
(25) Всякий, чей взгляд направлен к философии, и это сведет, к чему
следует, и скажет: "Никогда Вергилий не говорит "дни проходят", но всегда
"убегают", - а это самый быстрый бег; самые же лучшие минуют первыми, -
почему же мы сами себя не подгоним, чтобы сравняться скоростью с самым
быстротечным из всего? Лучшее пролетает мимо, наступает худшее. (26) Как из
кувшина выливается сперва самое чистое вино, .а то, что тяжелее и мутнее,
оседает, так и на нашем веку лучшее идет сначала. А мы допускаем, чтобы его
вычерпали для других, оставив нам самим подонки. Так пусть запечатлеются в
душе наравне с изречением-оракула эти слова:
Лучшие самые дни убегают для смертных несчастных Ранее всех.
(27) Почему лучшие? Да потому, что остальные нам неведомы. Почему
лучшие? Потому что в молодости мы можем учиться, можем направить. к лучшему
неокрепшую душу, покуда она податлива; потому что это самое подходящее время
для трудов, подходящее для того, чтобы взбодрить дух учеными занятьями,
закалить тело работою. Остальные годы и ленивей, и расслабленнее, и ближе к
концу. Так оставим же все, что нас отвлекает, и всей душой будем стараться
об одном: чтобы быстротечность неудержимо бегущего времени не стала понятна
нам, только когда оно уйдет. Каждый день будем считать лучшим и завладеем
им! Что убегает, то нужно захватывать". (28) Но читающий Вергилиевы стихи
глазами грамматика будет думать не о том, что каждый день - лучший, ибо
подходят болезни, теснит старость, уже нависшая над головой почитающих себя
юнцами, - он скажет, что поэт всегда ставит вместе "болезни и старость". И,
право же,. недаром: ведь сама старость есть неизлечимая болезнь. (29) И еще,
скажет он, поэт дает старости прозвище, всегда называя ее "унылою":
... подойдут болезни, унылая старость.
И еще в другом месте:
Бледные там болезни живут, унылая старость.. 1
Не надо удивляться, если из одного и того же каждый извлекает лишь
нечто, соответствующее его занятиям. На одном и том же лугу бык ищет траву,
собака - зайца, аист - ящерицу. (30) Если книги Цицерона "О государстве"
возьмет в руки сперва какой-нибудь филолог, потом грамматик, потом
приверженец философии, каждый из них обратит все усердие не на то, на что
оба другие. Философ подивится, что так много можно сказать против
справедливости. Филолог, если возьмется за то же чтение, отметит вот что:
"Было два римских царя, из которых один не имеет матери, другой отца". Ибо