"Луций Анней Сенека. Письма" - читать интересную книгу автора

брошу жребий, загадав желанье, - и пусть тебе выпадет мудрость, а мне - быть
мудрым! Ни ты, ни я не в проигрыше. (21) Лучше покажи мне дорогу, по которой
приходят к мудрости. Скажи, чего я должен избегать, чего искать; какие
занятия укрепят мне нестойкую душу; как мне справиться с обилием зол; как
отразить те беды, что врываются ко мне, и те, на которые я сам нарвался.
Научи меня, как переносить тяготы, самому не застонав, и счастье, никого не
заставив стонать, как не ждать последнего и неизбежного предела жизни, а
бежать из нее по собственному решению. (22) По-моему, самое постыдное - это
звать к себе смерть. Если ты хочешь жить, зачем звать ее? а если не хочешь,
зачем просить у богов того, что дано тебе от рождения? Ведь установлено, что
когда-нибудь ты умрешь и против воли; добровольная смерть - в твоих руках.
Одно для тебя неизбежно, другое дозволено. (23) На этих днях я прочитал у
одного, впрочем, красноречивого человека такое, право же, позорное
вступление: "О если бы мне умереть скорее!" Безум ный! Ты просишь того, что
всегда при тебе. "О если бы мне умереть скорее!" Ты, может быть, до старости
дожил, восклицая так, - а что стояло у тебя на пути? что тебя держало?
Уходи, когда заблагорассудится! Выбери любую часть природы и прикажи ей
открыть перед тобою выход. Есть три стихии, которыми управляется этот мир:
вода, земля, воздух, - все они и источники жизни, и пути к смерти! (24) "О,
если бы мне умереть скорее!" Что ты называешь "скорее"? На какой день
назначаешь срок? Он может прийти раньше, чем ты желаешь! Слова эти -
человека, слабого душой, проклятьем своим он ищет жалости. Кто желает себе
смерти, тот умирать не хочет. У богов проси жизни и здоровья; а решишь
умереть, - так в том и будет тебе прок от смерти, что перестанешь себе ее
желать. (25) Вот чем следует заниматься, мой Луцилий, вот чем образовывать
душу! Это и есть мудрость, это и значит быть мудрым, - а не пустыми и
мелочными рассуждениями упражнять ненужное хитроумие! Столько вопросов
задала тебе фортуна, а ты, не решив их, занялся умствованьем! Глупо, услышав
сигнал к бою, размахивать мечом в воздухе. Брось потешное оружье пора
взяться за то, которым решается бой. Скажи, как добиться, чтобы душу не
смущали ни печаль, ни ужас, чтобы сбросить бремя тайных вожделений. Будем
делать дело! - (26) "Мудрость - благо, быть мудрым - не благо". Так мы и
добьемся, что нам откажут в мудрости, что все наши занятия будут высмеяны,
ибо предмет их никому не нужен. А что бы ты сказал, узнав, что есть и такой
вопрос: "Благо ли будущая мудрость?" - Да разве можно хотя бы подумать,
будто закрома предчувствуют будущий урожай, а детство постигает силу и
крепость будущей юности? Покуда мы больны, нам бесполезно будущее здоровье,
и не восстановит сил после бега и борьбы отдых, который начнется через много
месяцев. (27) Кто не знает, что предстоящее в будущем потому и не благо, что
оно лишь будет? Ведь благо непременно должно приносить пользу, а полезным
может быть лишь насущное. Если что бесполезно, то оно и не благо; если
полезно, оно в настоящем. Я - будущий мудрец; вот когда я им стану, это и
будет благом, но не раньше. Сперва должно быть нечто, а уж оно будет таким
или иным. (28) Как может быть, скажи, благом то, чего еще нет? А если я
скажу тебе "это будет", - нужно ли тебе дальше доказывать, что этого нет?
Что приходит, то еще неизвестно, придет ли. Наступит весна, - но я знаю, что
сейчас зима; наступит лето, - но я знаю, что лета еще нет. "Это будет" - вот
лучшее свидетельство тому, что этого нет. (29) Я надеюсь стать мудрым; но
пока что я не мудр; обладай я этим благом, я избавился бы от этого зла. В
будущем я стану мудрым; из этого тебе можно понять, что я еще не мудр. Я не