"Иеромонах Сергий(Рыбко). Возможно ли спасение в XXI веке? " - читать интересную книгу автора

- Церковь всегда учила, что пост духовный гораздо важнее поста
физического, потому что пост без молитвы - это голодовка. Если человек не
удалится на время поста от каких-то ненужных встреч и бесед, то ему просто
некогда будет молиться, и пост пройдет впустую. Смысл удаления от зрелищ и
развлечений заключается в том, чтобы человеку найти хоть немного времени в
году, когда устранившись от созерцания земли, ее событий и дел, он
немножечко побудет самим собой, останется наедине со своей душой, наедине с
Богом, когда он может подумать о своих грехах, о вечности, о таких
ценностях, о которых люди мало говорят в повседневной своей жизни. Именно в
этом смысл духовного поста.
Пост - время покаяния, время собирания духовных плодов и при этом -
время радости, благодатной, духовной радости. Если мы не будем поститься, мы
не сможем понять радости Воскресения Христова, Пасхальной радости. В одной
книге о святой Афонской горе приводится такой рассказ.
Дело было на Пасху. На Афоне есть отшельники, анахореты, которые
приходят на праздники в монастыри. После пасхальной службы в одной обители,
когда братия пошли в трапезную, один послушник увидел отшельника, который
сидел и ел корочку хлеба. Послушник, удивившись, воскликнул: "Отец! Сегодня
же праздник, зачем ты ешь этот хлеб? Пойдем вместе с нами в трапезную, ведь
сегодня Пасха". Отшельник посмотрел на него внимательным, любящим взглядом и
сказал: "А у меня всегда Пасха..."
Очень важно понять связь поста и Пасхи, связь покаянного плача и
радости возрождения души. Понять это поможет нам Великий пост, если мы хоть
в какой-мере возревнуем подъять на себя его труд. Время Великого поста есть
время особого труда над своей душой, время подвига, время молитвы; можно
сказать, что это время богопознания. Человек, который не трудится над собой,
проходит мимо Великого поста, мимо любой работы над собой,- не будет знать
Бога, впадет в ересь. Если вы видите еретика, если вы видите неправославного
человека, даже если вы видите нецерковного человека, знайте, что он не живет
по Евангелию, хотя, может быть, и много говорит о Евангелии. Человек
постящийся, человек подвизающийся, человек трудящийся - это человек Божий,
человек, в сердце которого - Господь, это человек, знающий Бога и знаемый
Богом.

Сияние Вечности

Помни последняя твоя и во веки не согрешишь (Сир. 7, 39). Многие
считают, что воспоминание о последнем часе отравит их земную жизнь. Но это
вовсе не так. Память о смерти освящает дни земной жизни человека. Вечное
освящает настоящее. Память о смерти - как бы лучи, сияющие из вечности в
настоящее. Они согревают нашу душу, одухотворяют ее. Человек, взор которого
устремлен в вечность, совсем иначе оценивает земную жизнь.
"Каплям подобно дождевным, злии и малии дние мои, летним обхождением
оскудевающе, помалу исчезают уже" - говорится в каноне на исход души из
тела. Скоротечно бегут минуты нашей жизни, из них слагаются часы, месяцы и
годы. Мы и не заметим, как минует наша жизнь, как мимо нас стремительным
вихрем пройдут все ее суетные события, великие и малые, почти не оставив
никакого следа в сердце.
Кажется, совсем недавно мы были молоды, наслаждались всеми радостями
жизни, а теперь уже на висках серебрится седина, знаменуя закат жизни,