"Валерий Шамбаров. Оккультные корни Октябрьской революции " - читать интересную книгу автора

все вопросы мне удалось найти исчерпывающие и однозначные ответы. Слишком
многое уже занесено "пылью времен". Или было преднамеренно и очень тщательно
заметено этой "пылью". Но по крайней мере я постарался высветить такие
неясности и темные моменты, вскрыть их. И надеюсь, что эта работа поможет
читателю составить более полное представление о далеко не простой жизни и
судьбе одного из главных губителей и палачей России.


Глава 1
ДАЛЕКО ЗА "ЧЕРТОЙ ОСЕДЛОСТИ"

Где-то во второй половине XIX века, предположительно в 1870-е годы, в
Нижний Новгород переехал мастер-гравер Мовша Израилевич Свердлов. Какова
была его настоящая фамилия? Доподлинно известно лишь то, что Яков Михайлович
нигде и никогда фамилию своего отца не указывал. Некоторые источники
говорят - Свердлин. А американский журнал "Свебодное слово России" и
сибирская газета "Русский Восток" со ссылкой на британского журналиста Р.
Вильтона называют - Розенфельд. Хотя в данном случае велика вероятность, что
Вильтон спутал с фамилией Каменева. Но для нашей темы это не имеет
принципиального значения. В отличие от того же Каменева, Ленина и т. п.
Свердлов - не литературный псевдоним, затмивший подлинное имя. Все родные и
потомки "вождя номер два" известны как Свердловы. Вот и мы будем их называть
этой фамилией.
Откуда прибыл Мовша Израилевич? Данный вопрос также не совсем ясен. Ряд
авторов неопределенно сообщает - "из Литвы". А Н.А. Соколов, производивший
расследование убийства Николая II и его семьи, называл Якова Свердлова
"мещанин г. Полоцка Витебской губернии", тут же рядом указывая, что родился
он в Нижнем Новгороде. Но никаких противоречий тут может и не быть.
Витебская губерния в ту пору традиционно относилась к "Литве", поскольку в
состав Российской империи они вошли вместе, во время "первого раздела" Речи
Посполитой. И вполне можно было родиться в Нижнем, оставаясь при этом
мещанином не Нижнего, а Полоцка. Поскольку существовала так называемая
"черта оседлости".
Она возникла исторически. Вплоть до XVII века постоянное проживание
евреев на территории России запрещалось - если только они не примут
крещение. Но в последующем к нашему государству присоединялись западные
регионы: Прибалтика, Украина, Белоруссия, Литва, Польша, Бессарабия, где
существовали многочисленные иудейские общины. Русские цари, как правило,
сохраняли жителям приобретенных территорий все права, которые они имели
прежде. В том числе и право иудеев жить по своим обычаям и исповедовать свою
религию. Но при этом и исконным российским землям сохраняли их прежние
права. В том числе право жить без евреев. Так и появилась "черта оседлости".
В результате которой иудеи, перейдя под власть Романовых, в общем-то ничего
не теряли по сравнению с жизнью в составе Речи Посполитой. Однако и не
приобрели права расселяться где им будет угодно.
Конечно же, в реальности, поскольку государство было единым, эти
ограничения постепенно размывались, смягчались. И к концу XIX века "черта
оседлости" по сути означала лишь то, что западнее ее запрещалось строить и
содержать синагоги. Но когда на престол взошел Александр III, он взял курс
на проведение русской национальной политики. И, в частности, издал в 1882 г.