"Валерий Шамбаров. Оккультные корни Октябрьской революции " - читать интересную книгу автора

демократической. Кого же в таком возрасте заинтересует подобная нудятина?
Нет, они запоем глотали книги про Спартака, Овода, Кожухова, Гарибальди. И
грезили созданием тайной могущественной организации наподобие карбонариев.
Но не итальянских, а, конечно, еврейских. Чтобы с клятвами, плащами и
кинжалами, подземельями, внезапными ударами по врагу и карами предателей.
Выдумывали эти клятвы, уставы. И даже купили себе револьвер, пряча его на
том самом чердаке. Купили, как сами понимаете, не в магазине. А где еще два
пацана могли купить в Нижнем "шпалер"? Чтоб не спросили, зачем нужен, кто ты
такой и где деньги взял? Ответить нетрудно, в воровских трущобах. То есть,
знали, к кому там обратиться, кто не надует. Вот вам одно косвенное
подтверждение, что Мовша Израилевич имел дела с преступным миром. В
результате чего и у Яши там образовались знакомства. Может, с кем-то из
клиентов, кто домой приходил. А может и сам по поручению отца заказы
относил.
Вообще в семье мастера-гравера бездельничать и нахлебничать не
полагалось. Дети должны были и по дому помогать, и в отцовских делах тоже.
Папа, судя по всему, был крутоват. И жизнь семьи была далека от дружной
идиллии.
Дочку Софью, едва подросла, сразу же выдали замуж. За такого же
владельца граверной мастерской из Саратова по фамилии Авербах. То есть,
выгодно пристроили. И саму "в люди" определили, и для "гешефта" полезно -
какие-то новые дела наклюнутся, новые связи, обмен клиентами, переезжающими
туда или сюда. Сердечными симпатиями и антипатиями самой Сони при сем вряд
ли кто-то поинтересовался.
А потом случилась ссора Мовши Израилевича со старшим сыном Залманом.
История эта очень темная. Ее передают в двух вариантах Б. Бажанов и
журналист И.Коршикова. Бажанов сообщает, что Залман по неясным причинам
порвал с семьей и иудаизмом, и отец торжественно проклял его ритуальным
еврейским проклятием. Залман был крещен и усыновлен писателем Горьким, стал
Зиновием Пешковым. Впоследствии уехал во Францию, служил в Иностранном
легионе, в боях под Верденом потерял руку. И когда старик Свердлов узнал об
этом, он страшно разволновался - какую? А получив ответ, что правую,
торжествовал. Поскольку по формуле иудейского проклятия сын и должен был
потерять именно правую руку.
Ирина Коршикова обвиняет в ссоре Якова. Дескать, они поссорились из-за
соседской девчонки, Залман побил брата, и тот нажаловался в полицию. Старший
брат бежал, пристроился у Горького. Который порекомендовал его в театр
Немировичу-Данченко. А чтобы он, еврей, мог жить в Москве, его крестили, и
Горький усыновил его. Отец же, узнав о крещении, разразился ритуальными
проклятиями...
Но тут следует предостеречь читателя, что достоверность обоих названных
источников крайне невысока. Бажанов, будучи секретарем Сталина, удрал за
кордон и издал там мемуары, заведомо нацеленные на "сверхсенсации". Доверять
его свидетельствам было бы крайне опрометчиво. Так, он утверждает, будто был
близко знаком с семьей Свердловых, но на трех страницах воспоминаний о них
допустил не менее 5 грубых ошибок. В реальности же он был дружен лишь с
мальчишкой Германом Свердловым - шутником, склонным к розыгрышам и
мистификациям.
Очерк же И.Коршиковой больше напоминает художественное, крайне
сентиментальное произведение, основанное на сюжете Бажанова. Фактических