"Свами Шивананда. Концетрация и медитация " - читать интересную книгу автора

На третьем году практики ум станет холодным, чистым и сильным. Вы
начнете испытывать огромную Ананду. Сумма всех мирских удовольствий - ничто
по сравнению с Анандой в медитации. Ни в коем случае не бросайте упражнений,
чего бы это вам ни стоило. Продолжайте эту тяжелую работу. Будьте упорны.
Имейте Дхришти (терпение), Утсаху (бодрость духа) и Сахасу (твердость воли,
рвение). Постепенно вы достигаете успеха. Никогда не отчаивайтесь! Выясните
при помощи серьезной интроспекции различные препятствия концентрации и
устраняйте их с терпением и настойчивостью, одно за другим. Не позволяйте
вырастать новым Санкальпам и Васанам. Пресеките их в корне при помощи Вивеки
(знания), Вичары и Дхьяны.
Жил однажды работник, изготовлявший стрелы. В один из он был так
глубоко погружен в свою работу, что даже не заметил, как мимо его кузни
прошел Раджа со своей многочисленной свитой. Такой же сильной должна быть и
ваша концентрация, когда вы размышляете о Боге. Шри Даттатрея считал этого
ремесленника одним из своих Учителей, Гуру. Одна лишь идея Бога должна
занимать ваш ум. Несомненно, много времени и усилий уйдет на достижение
полной Экаграты ума, совершенной концентрации.
Даже если ум вырывается наружу во время медитации, не беспокойтесь.
Пусть направляется к тому, к чему он стремится, а потом медленно возвращайте
его в Лакшну (центр). Многократно повторяя это, вы достигнете, наконец,
нужной концентрации ума на сердце, Атме, Обитателе вашего сердца, - Конечной
Цели жизни Вначале ум может уклоняться в сторону до 80 раз. Через 6 месяцев
он дойдет до 70, через год - 50, через 2 года - 30 раз и лишь через 5 лет
будет полностью сосредоточен на Божественном Сознании. Тогда он уже не будет
вырываться наружу, даже если вы попытаетесь его заставить.
Фокусируйте лучи ума. Точно так же, как вы снимаете платок с колючего
растения, медленно и осторожно освобождая его от одной колючки за другой,
нужно осторожно и настойчиво собирать рассеянные лучи ума, которые много лет
были направлены на чувственные объекты. Если на вашей спине возникла
опухоль, вызывающая сильную боль, то во сне вы не чувствуете ее, потому что
боль ощущается лишь тогда, когда ум связан с больной частью тела с помощью
нервов и сознания. Если удается сознательно отвлекать ум от больного органа,
концентрируя его на Боге, вы не будете ощущать боли даже в состоянии
бодрствования. Обладая сильной волей и выносливостью (Титикшей), вы также не
будете ощущать боль. Однако постоянно думая о предмете беспокойства или
болезни, вы только усилите страдания.

7. Откройте в себе все силы. 1) Человеку нет необходимости искать
помощи у внешних сил. Он имеет огромные ресурсы сил, заложенные в него от
рождения и лежащие нетронутыми или же используемых лишь частично.
2) Причина в том, что он распыляет свои способности на сотни разных
вещей, и ему не удается достигнуть чего-либо существенного, несмотря на
врожденные потенциальные способности. Если же он будет разумно регулировать
и прилагать их, то достигнет быстрых и конкретных результатов.
3) Для этого не нужно ждать, пока будут изобретены новые поразительные
методы. С самого начала Творения природа сама дает великое множество
примеров и уроков в помощь человеку во всех областях жизни. Всякая сила в
природе, распространенная на большом участке, проявляется медленно и со
сравнительно меньшим эффектом, чем если бы она была сфокусирована в одну
точку и направлена по одному определенному руслу.