"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

определенный момент на поле действия выступает коварная демоническая власть,
которая подчиняет себе человека помимо его воли и, как хищник, овладевает
своей жертвой.
Люди привыкли оправдывать свои поступки обстоятельствами. В искушении
они, дескать, теряют контроль над собой, не могут владеть своими эмоциями.
Это совершенно верно. Мы правильно поймем ход истории только тогда, когда
научимся принимать в расчет эту коварную власть, власть греха, над которой,
однако, человеку велено господствовать. Несмотря на наличие этой власти
греха, Господь у каждого потребует отчета за прожитую жизнь. Человек должен
будет ответить за то, что не властвовал над грехом, что открывал ему двери
своего сердца.
Рассказ о братоубийстве показывает, на какой почве родились
братоубийственные мысли и само братоубийство. Причиной этому является
разобщение с Богом. Лукавый смог вторгнуться в братские отношения лишь
потому, что человек оказался оторванным от Бога, остался без общения с Ним,
остался без прощения. А кто получил прощение, тот может и брату простить.
Кто богатеет в Боге, тот может и брата обогатить. Кто знает, что Бог носит
его на Своих могучих руках, тот и сам способен понести немощи брата. А кто
знает, что он не принят Богом, тот настолько беден и жалок, что будет
завидовать брату, увидит в нем соперника, ожесточится против него и
вычеркнет его из своего сердца. А согласно Библии это и есть братоубийство.


БИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ

Разрыв человека с Богом породил религиозную нужду, которая заключается
в вине перед Богом и братом, кровь которого вопиет к Богу. Ни личными
стараниями, ни социальными мероприятиями по улучшению жизни невозможно
заглушить этот голос, невозможно уйти от ответственности за грех против
брата. Только Божья милость может спасти нас. Вина стеной стоит между нами и
Богом, и остается только один единственный выход. Выход в том, чтобы на
вопрос: "Где брат твой?" ответить: "На кресте". Голос Крови Брата, Который
по нашей вине пригвожден ко кресту, Кровь Которого пролилась за наши грехи,
вопиет к Богу - не обвиняя нас, но оправдывая и освобождая от вины: "Отче!
прости им" (Лук.23:34).
Голос Христовой Крови, пролитой за нас, говорит лучше, нежели кровь
Авеля (Евр.12:24). Кровь Авеля вопияла к Богу, обвиняя нас, а Кровь Христа
вопиет к Богу о прощении, примирении и усыновлении.
Слово о кресте, слово о смерти Христа, содержит могущественную силу,
примиряющую брата с братом, примиряющую все народы. Слово о кресте - это
великая весть благодати, которая возрождает сердца к новой жизни,
восстанавливает братские отношения, возрождает братскую любовь, изменяет
отношения между народами. Это слово творит все новое. Если раньше "все мы
блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу" (Ис.53:6), то сейчас
наше положение очень высокое: "Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и
разрушивший стоявшую посреди преграду" (Еф.2:14).
Таким образом, кровь Авеля, пролитая рукой братоубийцы (4:1-6),
указывает на Кровь Христа, пролитую для прощения грехов и говорящую
несравненно лучше Авелевой (Евр.12:24).
IV ПОСЛЕДСТВИЯ ПРОКЛЯТИЯ Быт.4:17 - 6:4