"Б.Я.Шмидт. Книга начал (Комментарии к книге БЫТИЕ часть 1) " - читать интересную книгу автора

они" (9:2). Слова "да страшатся" предвещают борьбу, превосходство человека,
насилие с его стороны и власть.
"Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю
вам все. Только плоти с душою ее, с кровию ее, не ешьте" (9:3-4). По причине
такого порядка в природе, как необходимость, вступает в силу другой закон
бытия: один живет за счет смерти других. Отныне наряду с вегетарианской
пищей человеку разрешается питаться мясом. В то же время категорически
запрещается употребление в пищу крови животных, так как она - носитель их
жизни.
"Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя,
взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его" (9:5). В
установленном Богом законе природы, по которому одни живут за счет смерти
других, только человек составляет исключение. Его жизнь находится под
строгой защитой Бога. В этом стихе три раза повторяется слово "взыщу". Бог
обещает взыскать за жизнь человека даже с неразумных животных.
Человек создан по образу Божьему, поэтому тот, кто покушается на его
жизнь, затрагивает святость и величие Творца."Кто прольет кровь
человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по
образу Божию" (9:6).
И наконец. Бог еще раз повторяет Свое благословение, которое нужно
рассматривать и как повеление:"вы же плодитесь и размножайтесь, и
распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней" (9:7).
ЗАВЕТ МИРА Быт.9:8-17
"И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами
и с потомством вашим после вас, и со всякою душою живою, которая с вами, с
птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми
вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с
вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет
уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который
Я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душою живою, которая с
вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была
знамением завета между Мною и между землею" (9:8-13).
Рассматриваемый нами завет - это обетование, данное Самим Богом. Это не
двустороннее соглашение. Разве мог человек, мысли которого злы от юности,
заключить договор со святым Богом? - Нет! Этот завет заключается по
инициативе Самого Бога, Который в одностороннем порядке принимает на Себя
обязательство, выраженное в форме обетования.
Завет с Ноем Господь подкрепляет еще и видимым знамением, которое
является свидетельством того, что решено на небесах. Знамением Ноевого
завета Бог определил радугу.
"И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке"
(9:14).
Глагол "наводить" употребляется в Священном Писании в основном там, где
речь идет о какой-либо надвигающейся опасности или грозе (6:17; Исх.11:1;
Иер.11:11). Таким образом, в момент наибольшего ожидания опасности Господь
обещает послать радугу, как символ помилования и избавления от небесной
кары.
"И Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою
душою живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление
всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный