"Бернард Шоу. Святая Иоанна" - читать интересную книгу автора

однако, такое толкование не убеждает. Я не могу поверить, чтобы Анатоль
Франс не знал того, что известно всем. Недурно было бы всем знать столько,
сколько знал он. В его книге чувствуются разного рода антипатии, но не
антижанновские, а антиклерикальные и антимистические, и вообще уж так он
был устроен, что не мог поверить в существование реальной Жанны.
Марк-твеновская Жанна, в юбке до полу, скрывающей столько же нижних
юбок, сколько их на жене Ноя в игрушечном ковчеге, была попыткой соединить
Баярда с Эстер Самерсон из "Холодного дома" с тем, чтобы получить
безупречную американскую школьную учительницу, облаченную в доспехи. Ее
создатель, как и создатель Эстер Самерсон, попадает в довольно-таки
смешное положение, но поскольку он гений, она, несмотря на всю его
ослепленность, все-таки сохраняет правдоподобие, только уже как тип ханжи.
Ошибочно скорее описание Жанны, а не общая оценка. Эндру Ланг и Марк Твен
одинаково задались целью сделать из нее красивую и очень женственную
викторианку, оба признают и подчеркивают ее умение руководить, но только
ученый шотландец настроен не так романтически, как лоцман с Миссисипи. Но,
в конце концов, Ланг по укоренившейся профессиональной привычке скорее
критикует, нежели пишет биографии, а Марк Твен откровенно написал
биографию в форме романа.


ПРОТЕСТАНТАМ НЕ ПОНЯТЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Впрочем, был у них один общий недостаток. Для того чтобы понять историю
Жанны, недостаточно понимать характер Жанны, нужно уметь разбираться в
обстоятельствах эпохи. В условиях XIX-XX веков Жанна как личность была бы
совершенно неуместна; так же неуместна, как если бы она появилась на
Пикадилли сегодня в своих доспехах XV века. Чтобы увидеть ее в настоящем
свете, нужно понимать христианство и католическую церковь, Священную
Римскую империю и феодализм в том виде, в каком они существовали и
понимались в средние века. Если вы путаете средние века с темными веками,
если вы привыкли высмеивать вашу тетушку за то, что она носит
"средневековые платья" (подразумевая платья, которые были в моде в 90-е
годы прошлого века), и абсолютно убеждены в том, что со времен Жанны мир
невероятно шагнул вперед как в моральном, так и в техническом плане, то
вам никогда не осознать, почему сожгли Жанну, и тем более не вообразить,
что и вы, возможно, голосовали бы за ее сожжение, если бы входили в число
ее судей. А пока вы не сможете этого вообразить, вы не узнаете самого
важного о Жанне.
Вполне естественно, что на этом у лоцмана с Миссисипи и вышла осечка.
Марк Твен, "простак за границей", при виде восхитительных средневековых
церквей не испытавший ни малейшего волнения, автор "Янки при дворе короля
Артура", где герои и героини средневекового рыцарства - чудаки, увиденные
глазами уличного мальчишки, был с самого начала обречен на провал. Эндру.
Ланг был более начитан, но, так же как для Вальтера Скотта, средневековье
для него было скорее цепью увлекательных романов об англо-шотландской
границе, чем высокой европейской цивилизацией, покоящейся на католической
религии. Протестантская закваска обоих писателей, все их воспитание и
образование внушили им, что католические епископы, сжигавшие еретиков,
были способны на любую подлость; что все еретики были либо альбигойцами,