"Рудольф Штейнер. Знамения времени, битва Михаила и ее отражение на Земле" - читать интересную книгу автора

не понимают ее, так как пытаются постичь ее посредством обычных понятий
повседневной бодрственной жизни. Это не становится очевидным потому, что
история пишется так, что кажется мало что зависит от того, верны ли в
действительности приводимые факты или же нет. Я хочу дать вам пример этого.
Мы узнаем из исторических книг, что Америка была открыта в 1492 году. Вообще
говоря, это правильно, но из того, как это описывается в исторических
книгах, мы образуем представление, что до 1492 года Америка была полностью
неизвестна, как бы далеко мы ни заглядывали назад в историю. Но это не так.
Америка была неизвестна только в течение немногих столетий. Еще в
двенадцатом и тринадцатом столетиях существовала оживленная торговля между
Исландией, Ирландией и Америкой. В Европу из Америки импортировались
медицинские травы и другие товары. По некоторым причинам, связанным с
внутренней кармой Европы и прежней ролью Ирландии, Рим приложил все
возможные усилия, чтобы отсечь Европу от Америки так, чтобы Америка была
забыта. Эти усилия со стороны Рима не были вредны для Европы того времени,
имелись ввиду благие намерения.
Я хочу показать вам на этом примере только то, что факт не обязательно
должен быть историческим фактом, - то, что мы можем быть полностью несведущи
исторически в отношении важных вещей.
Иметь историческое познание или быть исторически невежественным в
отношении социальной жизни человечества, с другой стороны, имеет очень
большое значение.
Как часто мы слышим сегодня людей, говорящих: "Мы должны думать о
разных событиях таким образом потому, что так учит нас история". Возьмите
современную литературу, особенно современные журналы и газеты, и вы увидите,
как часто употребляется фраза: "История учит нас таким образом".
Человеческое существо частично просыпает исторические события, среди которых
оно живет, но тем не менее оно образует суждение о них, или оно прививается
ему. Фраза "История учит нас так." очень часто слышится, и в начале этой
войны значительные люди утверждали, что история учила их относительно
длительности войны. Это было честное убеждение так называемых "умных людей"
что, согласно общим социальным и экономическим условиям на земле, война не
может длиться более четырех - шести месяцев. Многие утверждали это, многие
пророчили: самое большее от четырех до шести месяцев! Результат этого
пророчества был подобен другому историческому пророчеству, сделанному,
безусловно, великим умом, но который образовал его, пользуясь обычными
понятиями повседневного сознания. А этим можно овладеть только с помощью
великих концепций. Когда Фридрих Шиллер стал профессором философии в Йенском
университете, он произнес свою всемирно-известную вступительную речь об
изучении истории. Это было незадолго перед взрывом Французской революции. Он
высказал свое убеждение, извлеченное из истории, но полученное при помощи
обычных концепций. Я не цитирую буквально, но вот что сказал Шиллер, который
безусловно не был незначительной личностью, выдвигая свое убеждение:
"История учит, что много распрей и войн случалось в древние времена, и,
исходя из того, что имело место тогда, мы могли бы ожидать дисгармонии среди
европейских народов в будущем. Однако, они будут рассматривать себя как
членов одной большой семьи и не станут больше рвать друг друга на части", -
так сказал Фридрих Шиллер. Вскоре после этого в 1789 году разразилась
Французская революция. Все, что выпало на долю европейской семье народов в
девятнадцатом столетии, и что происходит теперь, много лет позже, безусловно