"Рудольф Штайнер. Толкование сказок" - читать интересную книгу автора

индивидуальность, которая может указать, где он должен искать свою супругу.
Он оказался превращенным в стеклянного короля именно посредством
противоборствующих сил внешнего мира. И посредством воздействия этих сил,
человек совсем запутывается в соотношениях внешнего мира. Они делают его
внутренне совершенно иным, чем он мог бы быть в действительности. Человек
имеет в своей карме нечто, что, в сущности, является неправильным, является
наподобие злых жужжащих мух. Все это выражается в образе, который
основывается на действительности. И всю ситуацию нужно представить следующим
образом: как с помощью приведенных в действие в короле сил было найдено то,
что находится за физическими явлениями. Если его душевные силы будут
приведены в действие и если они будут верно направлены, то король сможет
найти то, что скрыто от него покровом внешних физических сил: он найдет свою
"супругу".
Внешние явления, которые проявляются в каких-либо событиях, скажем в
сватовстве, представляют собой то, что не разыгрывается при обычных
соотношениях, но разыгрывается при обстоятельствах, когда кто-то встречается
с таким духовным учителем, каким для короля является отшельник, сумевший
разбудить его глубинные силы. Благодаря этому, человек приводится к силам,
посредством которых все существующее в физическом мире является ему как
неистинное, и применяя которые он, если для него это станет возможным,
увидит истину.
Так в сущности можно объяснить любую сказку, но объяснять ее следует
исходя из духовной реальности, которая находится за всем миром сказок; и
всему, что нам встречается в сказках, вплоть до отдельных деталей, мы можем
постепенно найти соответствия и объяснения. Например, те загадочные связи,
которые проявляются здесь между жизненными воспринимающими силами и
таинственными силами самой жизни, могут стать явными при внутреннем
созерцании. Они удивительным образом символизируются в соприкосновении
розмарина и лилии. В лилии покоится тонкая и более высокая духовная сила, но
эта сила должна сначала соприкоснуться с веткой розмарина, чтобы проявиться
здесь.
Таким образом, в основе сказочного мира лежит обычная вера, что все
существующее вокруг нас является заколдованной духовной реальностью, что
человек придет к истине, если он снова расколдует этот заколдованный
духовный мир. Правда мы должны иметь ясное представление о том, что сказка
изначально есть проекция астрально совершающихся событий, о которых затем
рассказывают другим. И вот именно здесь люди проявляют своеобразный талант -
изменять отдельные детали. Как только сказки собраны из уст народа, в них
хотя и имеется остаток древних, разыгрывающихся в астральном образов, но все
же могут быть изменены отдельные детали. И толкователь очень легко может
допустить ошибку, придав привнесенным деталям особое духовное значение,
тогда как при правильном толковании сказок нужно сознавать и необходимо
допускать, что праобразы отошли и теперь должны быть познаны. И в настоящих
сказках все соответствует таким астральным переживаниям.
Теперь перед нами может возникнуть такой вопрос: имел ли человек в
более ранние времена, - что, конечно, также сохранялось и в духовных
переживаниях промежуточного состояния сознания, - такой же облик, как
сегодня? Нет, конечно не имел. Человек, прежде чем он развился до
сегодняшнего облика, был совсем другим. Но то, что человек преодолел, то,
что он выделил из себя, -все это появилось в совершенно определенном внешнем