"Вадим Штепа. RUтопия" - читать интересную книгу автора

Чужды им всякая возможность бездельничать, всякий предлог для лености.
У них нет ни одной винной лавки, ни одной пивной; нет нигде публичного дома,
никакого случая для разврата, ни одного притона, ни одного противозаконного
сборища; но присутствие на глазах у всех создает необходимость проводить все
время или в привычной работе, или в благопристойном отдыхе.
More?


* * *

Утопия, как выясняется, вовсе не тождественна "идиллии". Хотя с точки
зрения тех, кто ее воплощает, она выглядит строительством "рая на земле", с
позиций других культур она может расцениваться совсем иначе.
Томас Мор создал специфический тип утопии, отразивший многие принципы
англосаксонской традиции, что было вполне востребовано во времена, когда
началось освоение Америки. Однако возможны и совершенно другие типы утопии,
которые несводимы к моровскому. Марксисты очень крупно ошиблись, назвав Мора
"социалистическим утопистом", т. е. включив его в свою собственную
утопическую доктрину. Быть может, именно поэтому она и не реализовалась в
тех странах, где ее пытались воплотить.
Однако ныне эти "другие типы утопии" либо попросту неизвестны, либо
заведомо отвержены. Хотя великий провидец Нострадамус буквально
предупреждал: "Закон Мора будет побежден иным, более привлекательным..."
Воплотив собственную утопию, Америка сумела напрочь "демонизировать" все
остальные, представив их в виде неких принципиально нереализуемых и
одновременно кровавых химер. Но это очевидное противоречие "борцов с
утопиями" почему-то не смущает.
Хотя почему развернута эта борьба, вполне понятно. Ныне сама
американская утопия пребывает в глубоком кризисе и естественно опасается
"конкурентов". Герои Фенимора Купера и Джека Лондона Америке уже не нужны -
более того, даже порой объявляются "неполиткорректными". Там происходит
стремительная редукция мировоззрения ко все более мельчающему обывательскому
вкусу. Когда кажется, что больше нечего открывать нового (кроме сортов
жвачек и прокладок) - возникает самоуверенный и самозамкнутый "византизм".
Бодрийар восторгается мощью вымысла утопической Америки, но он замечает и
эту
бредовую убежденность, что в ней реализованы все мечты.
Если так - то дальше Америку ждет только сплошная инерция и энтропия,
превращение из Нового Света в новый центр все того же Старого.
Новые утопии могут возникнуть из каких-то других культур, которые
сумеют "преобразовать в действие" собственные трансцендентные принципы. Но
проблема здесь в том, что такие "воплощения" в Старом Свете, с укоренившейся
там модернистской дистанцией между "священным" и "мирским", обычно считаются
"ересью". Это очень удобно - хранить собственную традицию как некий
"исторический музей", привлекательный для досужих туристов. Но именно это ее
напрочь умерщвляет...
Америка же, успешно воплотившая свою утопию, - сродни Кащею
Бессмертному, который "над златом чахнет". Но те, кто надеются "победить"
его в прямом столкновении, не только не вняли Нострадамусу, но и забыли
сказочный сюжет про иглу, которая в яйце, которое в утке, которая в зайце...