"Вадим Штепа. RUтопия" - читать интересную книгу автора

Всякая утопия может быть преодолена лишь утопией альтернативной,
превосходящей ее по своему трансцендентному измерению. Но никак не каким-то
реактивным и агрессивным "антиутопизмом". Поэтому любые силы, нападающие на
американскую утопию извне, неизбежно проиграют. Однако если в ней самой
произойдет внутреннее антиутопическое перерождение, это будет означать
предательство ею самой себя, и тогда миссия Нового Света перейдет к другим
регионам.
Одним из наиболее очевидных знаков этого перерождения стало недавнее
(2003) решение законодательного собрания штата Нью-Джерси, которое
подавляющим большинством голосов признало Декларацию независимости
"направленным против женщин и против чернокожих, чрезмерно восхваляющим Бога
документом" и запретило учащимся средних школ читать и цитировать ее! При
этом борьба со своей собственной утопией в США вполне логичным образом
сочетается с нарастанием авторитарных тенденций в американской политике
("Патриотический акт" и т. д.)
Именно это опасение, как представляется, выразили такие безусловные
американофилы, как Елена Боннэр и Владимир Буковский в своем открытом письме
президенту Бушу, для которого "борьба с международным терроризмом"
превратилась в политическую самоцель:
Мы теперь находимся в полном замешательстве, не зная, был ли Джордж
Вашингтон террористом или борцом за свободу?

1.2. Антивек ХХ


Многие из нас только сейчас узнали социальную фантастику ХХ века - это
зазеркалье утопической мечты, где клубятся зловещие тени, громоздятся
искаженные, изломанные контуры утопического идеала.

Виктория Чаликова. Идеологии не нужны идеалисты


Мы уже упомянули расхожее обвинение в адрес утопии, авторы которого,
похоже, вовсе не задумывались о лежащем в его основе коренном противоречии:
утопии осуждаются как нечто одновременно "насильственное" и
"неосуществимое". Некоторые идеологи при этом даже не замечают, что рубят
сук, на котором сидят. "Путь к идеалу всегда ведет через колючую
проволоку", - утверждает Карл Поппер. Надо полагать, и путь к его "открытому
обществу" тоже?
В действительности эта путаница происходит от смешения утопии и
идеологии. Для прояснения этого вопроса следует вникнуть в довольно
глубокое, но вполне четкое их различение у Мангейма. Однако прежде, чем его
привести и прокомментировать, отметим весьма важный с нашей точки зрения
исходный пункт немецкого философа, считавшего именно "утопические пласты" -
"главным формирующим принципом конкретного сознания". Именно там
"соприкасаются... воля к действию и видение". К сожалению, расшифровке этого
"соприкосновения" практических и созерцательных аспектов утопии Мангейм не
уделил достаточно места, однако из того сопоставления, которое он
предпринял, можно сделать вполне оправданный вывод, что в утопическом
сознании эти аспекты сочетаются гораздо более органично, чем в идеологиях,