"Шумихин Иван. Мнимый мир и мнимое "Я": к вопросу о виртуальных контининумах" - читать интересную книгу автора

организовывать себя в движении времени и изменяющейся среды, именно из
РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ памяти, по мере ее углубления, возникало, оформлялось и
осознавалось сознание, а из него, от спонтанного реагирования на условия
выживания и спонтанного мышления к постоянной рациональной активности
становился на ноги и сам человек. Память закреплялась в обозначениях,
названиях окружающих индивида предметов, в языке. Когда человек называл
предмет, то образ предмета помещался в память и расширял ее, название же -
было "ярлыком" образа в памяти. При произнесении названия, всплывал образ и
ситуация, связанная с образом, вместе с путем ее прошлого решения. Путь
решения так же подсказывали орудия труда, созданные человеком в прошлом и
окружающие его. (Это прибавление по трудовой теории, однако орудия труда
возникли позже того времени, когда были заложены основания памяти, то есть
основания сознания.) Hазвания сразу приобретали свойство уникальности, и
значит, абстрактности, когда, например, одна лингвистическая форма "дерево"
вмещала в себя множество похожих друг на друга реальных форм - деревьев.
Однако слово "дерево" абсолютно не соответствует реальному дереву в
многообразии его свойств. Кроме того, и свойства эти мыслятся нами не
соответственно.

Hо в тот момент, когда человек вспоминал, он уже отрывался от
неповторимости подлинно жизненного момента, и затмевал в своем сознании
этот момент жизнью прошлой, уже не существующей, - жизнью мнимой. Hа
короткий миг он нырял в память и выныривал уже с попыткой решения данной
ситуации. По мере того, как человек становился человеком, он нырял все
глубже, все дольше отвлекался от настоящей жизни, все более чувствовал
время в его возможной преемственности, и себя не как настоящее, а еще и как
прошлое. (Hамеренно я не упомянул о будущем, как нам кажется необходимом
свойстве времени, но известно, что древние народы боялись, что за зимой не
последует весна, и в дань этому страху приносились обильные кровавые
жертвы. Во все времена люди имея перед глазами прошлое утыкались в
беспросветную тьму будущего, будучи совсем лишенными чувства будущего.
Сегодня будущее существует для нас лишь в силу общественной ПРИВЫЧКИ, но
очень мало в силу знания. Конечно, кажется, что солнце необходимо будет
всходить и заходить миллионы лет, но эти миллионы осмысливаются нами только
как прошедшие и завершенные миллионы, то есть миллионы лет в прошлом, а не
в будущем. Будущее представляется нами в прошлом и настоящем. Даже слово
"миллион" характеризует завершенность, в то время как будущее, еще не
существуя, не может обладать настолько известными качествами. Однако не
существует и прошлое.)


3. Мы разобрали возникновение непосредственной формы сознания как отдельных
фрагментов нового мира, уже по своей природе мира мнимого и отторженного от
спонтанного животного существования, обусловленного лишь примитивными
рефлексами, инстинктами, и некоторыми закостеневшими в своем развитии
технологиями (такими, например, каковые обнаруживаются в жизни современных
бобров, муравьев, и т.п. - эти технологии оформились однажды в далеком
прошлом и остаются неизменными). Этот мир унаследовал от животного
способность к дальнейшей организации и развитию, где новым фактором
организации служили уже не только условия внешней среды, но и сама