"Т.Ю.Сидорина. Философия кризиса (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

Никто не знает, заключает Шпенглер, никто не чувствует. Нет никакого
единого человечества, нет единой истории, нет развития, нет и прогресса.
Есть только скорбная аналогия круговращения от жизни к смерти, от культуры
к цивилизации.

Можно проводить параллели между теорией Шпенглера и идеями
мифологических и реальных прорицателей древности, в частности автора
христианского Апокалипсиса. Шпенглер почти не сомневался, что его
суждения - знамения свыше, позволившие ему проникнуть в тайну "клонящейся к
концу душевной стихии". Как многие до и после него, он находил
подтверждение своим представлениям о "неизбежном конце" в последовательном
падении древних цивилизаций - Древнего Египта, Вавилона, Рима и т.д.
Своеобразие Шпенглера состояло в том, что он не был похож на романтика,
обращенного вспять и тоскующего по старой умирающей культуре. Он стремился
мыслить в контексте своего времени, он был готов принять законы жизни и
ценности цивилизации, правда, не все. Устойчивая социальная иерархия и
аристократизм, свойственные эпохе культуры, на стадии цивилизации должны
смениться уравниванием людей и демократическими формами политического
устройства. Но порядки, наступившие в послевоенной Веймарской Германии,
хотя и соответствовали внешне этой шпенглеровской мысли, не вызывали у него
сочувствия.

Рассуждения Шпенглера о закате Европы встретили повышенный интерес в
обществе, среди широкого круга людей, которые нашли в его идеях отзвук
собственных предчувствий и тревог, порожденных войной и последовавшими за
ней револю-


51


циями. Книга стала бестселлером и серьезно повлияла на духовную
атмосферу Германии времен Веймарской республики. Мысли Шпенглера нашли
понимание также и в других странах, в том числе и в тех, где почвы для
особого пессимизма, казалось, не было. Пожалуй, только американские
философы, занятые в это время в основном развитием идей прагматизма,
значительно позже и лишь отчасти восприняли пессимистические настроения
своих западноевропейских коллег.


2.2. Георг Зиммель: конфликт современной культуры

Одну из первых фиксаций кризисного состояния культуры можно найти у
Георга Зиммеля.

Зиммель Георг (1858-1918) - немецкий философ и социолог, один из
главных представителей поздней "философии жизни", основоположник так
называемой "формальной" социологии. С 1901 г. экстраординарный профессор