"Т.Ю.Сидорина. Философия кризиса (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

скоро не будут удовлетворены их примитивные требования.

Границам цивилизации начинает угрожать "внешний пролетариат" - народы,
не успевшие еще сделать решающего скачка, отделяющего первобытное общество
от цивилизации. Строй, подточенный внутренними противоречиями, обычно
рушится под напором варварской силы. Однако роковой предопределенности в
таком развитии событий нет; гибель цивилизации, по Тойнби, можно отсрочить
посредством рациональной политики правящего класса.

Оценивая состояние "цивилизации западного христианства", Тойнби делает
вывод о наличии в ней симптомов кризиса. Однако он считает, что есть
надежда избежать печального конца или, по крайней мере, отдалить его.
Спасение может прийти от "единения в духе" путем приобщения к вселенской
религии на основе экуменических идей. С его точки зрения, образование
мировых религий - это высший продукт исторического развития, воплощающий
культурную преемственность и духовное единство вопреки самодовлеющей
замкнутости отдельных цивилизаций. В результате Тойнби в конечных выводах
своего исследования восстанавливает, хотя и в ослабленной форме, идею
единства мировой истории. Мировая цивилизация оказывается не предпосылкой,
а результатом исторического процесса. Одной из сторон современной истории
является проникновение западной науки, технологии и основанного на них
индустриализма во все остальные сообщества. Положительно оценивая эти
процессы, Тойнби отмечает и их негативные стороны, например, экологические
и политические проблемы [75].

75 См.: Там же.


71


2.7. Эдмунд Гуссерль: кризис европейского человечества

Своеобразную трактовку кризиса европейской культуры можно найти в
работах Эдмунда Гуссерля, одного из крупнейших философов XX в.,
родоначальника феноменологии - влиятельного и разветвленного течения в
современной философии. Гуссерль был университетским профессором, философом
академического плана, отстаивающим каноны строгого и точного
философствования. Однако уже с начала XX в. он много размышлял о социальном
и культурном контексте, определяющем задачи философии. Судьба философа не
была простой. Стены университетов не могли полностью защитить его от
событий эпохи: его сын погиб во время Первой мировой войны; в меняющейся
духовной атмосфере он терял своих учеников и последователей; в последние
годы жизни из-за еврейского происхождения он подвергался политическому
давлению в Германии.

Гуссерль Эдмунд (1859-1938). Родился в Проспице (Моравия). Изучал
математику в 1884-1886 гг. В 1887 г. - приват-доцент в Галле, в 1901 г. -
экстраординарный профессор, с 1906 г. - ординарный профессор в Гетингене, в
1916 г. - во Фрейбурге, в Брейгсгау; с 1928 г. - в отставке. Умер 17 апреля