"М.Д.Симонов, В.Т.Кялундзюга. Фольклор удэгейцев: ниманку, тэлунгу, ехэ, часть 1 " - читать интересную книгу автора

Пекин иезуиты. Собранные ими сведения обобщены в работе Дю Гальда [173]; к
сожалению, они "очень кратки и поверхностны" [34, с. 131].
Первым европейцем, посетившим Приморье, был Ж.Ф. Лаперуз. В 1787 г. во
время своего кругосветного плавания (в научные задачи которого входил также
сбор этнографических материалов) он остановился в зал. Де-Кастри, где описал
нравы и обычаи местных орочей ("des orotchys") [176, С. 15-24, 57-78], а его
военный хирург месье Лаво (Lavaux), имевший особые склонности к иностранным
языкам [Там же, с. 73], составил словарик этого языка [Там же, с. 70] (см.
также [50; 32, с. 17-18, 37, 39-40]). Чуть позднее в Приморье побывал
англичанин Броутон [172; 34, с. 127].
В 50-60-е гг. XIX в. в связи с присоединением Уссурийского края к
России для изучения вновь приобретенных территорий было организовано
несколько экспедиций. В 1858 г. вверх по Уссури отправилась экспедиция М.
Венюкова; в ее задачи входил поиск транспортного пути из Амурского бассейна
к заливам Св. Ольги и Св. Владимира на побережье Японского моря [34, с.
127]. В 1859 г. для изучения флоры и фауны Уссурийского бассейна вверх по
Уссури отплыла экспедиция Р. Маака [67, с. VI, 1]. С противоположной
стороны, от Японского моря, в 1867-1869 гг. в бассейн Уссури отправился Н.М.
Пржевальский. В работах, написанных по материалам этих экспедиций, наряду с
основной, географической и естественно-научной, информацией имеются
некоторые сведения по культуре и языку местных жителей, в частности
удэгейцев. Например, у М. Венюкова описаны внешний облик, одежда, жилища,
украшения удэгейцев верхней Уссури [34, с. 168, 174-178], у Р. Маака
приведены данные по удэгейской этнографии и удэгейские названия животных
[67, с. 28, 30, 93 и далее].
Во второй половине XIX в. стали появляться первые этнографические
исследования по удэгейцам. К важнейшим из них относятся: 1) трехтомная
монография академика П. Шренка, содержащая сравнительное описание всех
народов Амурского края, в том числе краткое описание "орочей" (собственно
орочей и удэгейцев) по информации, полученной на Амуре от соседних народов:
гольдов и ольчей [167, т. 1, с. 22-26, т. 2, с. 60, 98, 149, 185-186, 234,
263-264, 298 ]; 2) заметки о материальной и духовной культуре удэгейцев и
словарик из 238 удэгейских слов в работах И. Надарова о Северно-Уссурийском
крае, написанных на основе собственных полевых материалов автора [77, с.
73-99, 163-165; 78]; 3) фундаментальная монография С.Н. Браиловского об
удэгейцах [26]. Последняя работа до сих пор является важнейшим исследованием
по удэгейской этнографии и языку.
Особое место в изучении удэгейской культуры и языка занимают
исследования В.К. Арсеньева. Удэгейская тема была важнейшей в его научном
творчестве [130, 137]. Начиная с 1906 г. в ходе многочисленных экспедиций в
Уссурийский край он собрал огромный полевой материал по удэгейцам. В его
полевых дневниках - сведения о самых различных сторонах материальной и
духовной культуры удэгейцев, их сказки и предания, словарные записи и
грамматические таблицы. Этот материал частично использован в этнографических
работах В.К. Арсеньева [12, 14, 15, 17 и др.]. К сожалению, обстоятельства
не позволили ему написать главный труд своей жизни - монографию об удэгейцах
и словарь удэгейского языка. Большая часть собранного им материала,
зафиксированного в дневниках, осталась неопубликованной.
В первые десятилетия XX в. удэгейскую тему разрабатывали идругие
исследователи. В 1908 г. в Приамурье собирал "орочскую" лексику П. Шмидт,