"Исаак Сирин. Слова подвижнические " - читать интересную книгу автора

пылает в сердце пламенною любовию, в неуклонении от заповедей заимствуя силу
к пребыванию в союзе не с насилием природе и не по природе. Ибо там находит
поддержку к тому, чтобы прочно утверждаться в единении душевным созерцанием.
Посему сердце приходит в изумление при смежении двояких чувств его, плотских
и душевных. К духовной любви, которая отпечатлевает невидимый образ, нет
иной стези, если человек не начнет прежде всего быть щедролюбивым в такой же
мере, в какой совершен Отец, как сказал Господь наш; ибо так заповедал Он
послушным Ему полагать основание сие

[4]
Инаково слово деятельности, и инаково слово прекрасное. И без опытного
дознания чего-либо мудрость умеет украшать слова свои, говорить истину, не
зная ее. Иной может толковать о добродетели, сам не изведав опытно дела ее.
Но слово от деятельности - сокровищница надежды, а мудрость, не оправданная
деятельностию, - залог стыда.
Что художник, который живописует на стенах воду и не может тою водою
утолить своей жажды, и что человек, который видит прекрасные сны, то же и
слово, не оправданное деятельностию. Кто говорит о добродетели, что сам
испытал на деле, тот так же передает сие слушающему его, как иной отдает
другому деньги, добытые трудом своим. И кто из собственного стяжания
посевает учение в слух внемлющих ему, тот с дерзновением отверзает уста
свои, говоря с духовными своими чадами, как престарелый Иаков сказал
целомудренному Иосифу: Аз же даю ти единую часть свыше братии твоея, юже
взях у Аморреев мечем моим и луком моим (Быт.48:22).
Всякому человеку, который живет нечисто, вожделенна жизнь временная.
Второй по нем, кто лишен ведения. Прекрасно сказал некто, что страх смертный
печалит мужа, осуждаемого своею совестию. А кто имеет в себе доброе
свидетельство, тот столько же желает смерти, как и жизни. Не признавай того
истинным мудрецом, кто ради сей жизни порабощает ум свой боязни и страху.
Все доброе и худое, что ни приключается с плотию, почитай за сновидение. Ибо
не в смерти одной отрешишься от сего, но часто и прежде смерти оставляет это
тебя и удаляется. А если что-либо из сего имеет некоторое общение с душою
твоею, то почитай сие своим стяжанием в этом веке; оно пойдет с тобою и в
век будущий. И ежели это есть нечто доброе, то веселись и благодари Бога в
уме своем. Ежели же это есть нечто худое, то будь прискорбен, и воздыхай, и
старайся освободиться от сего, пока ты в теле.
Всякое благо, совершаемое в тебе мысленно, и сам ты содержи тщательно в
тайне, потому что посредниками для тебя к оному были Крещение и вера; в них
призван ты Господом нашим Иисусом Христом на дела Его благие. Со Отцом и
Святым Духом Ему слава, и честь, и благодарение, и поклонение во веки веков!
Аминь.

Слово 2. О благодарности Богу, с присовокуплением краткого изложения
первоначальных учений

Благодарность приемлющего побуждает дающего давать дары большие
прежних. Кто неблагодарен за малое, тот и в большем лжив и несправедлив.
Кто болен и знает свою болезнь, тот должен искать врачевства. Кто
объявляет другим болезнь свою, тот близок к уврачеванию своему и легко
найдет оное. Жестокостию сердца умножаются болезни его; и если больной