"Андрей Скляров. Приложения к трактату "Основы физики духа"" - читать интересную книгу автора

системы неких элементов, свойства которой определяются тремя факторами: 1)
свойствами элементов структуры; 2) взаимодействием элементов системы; 3)
структурой системы.
Впрочем, последнее положение вытекает из того, что существует некая
субстанция ("дуальная первосубстанция"), лежащая в основе всех объектов,
взаимодействие между которыми определяется как свойствами самой субстанции,
так и всем спектром отношений между элементами этой субстанции,
составляющими объекты...
От старой парадигмы также остается несколько положений. Прежде всего:
принцип причинно-следственных связей, согласно которому ничто не может
произойти без наличия соответствующих причин. А во-вторых, принцип
однозначности и неизменности прошлого: то, что уже произошло, невозможно
изменить никоим образом. Этот принцип в рамках новой парадигмы дополняется
вероятностным характером будущего, который вытекает из вероятностного
характера законов духовно-нематериального мира и взаимодействия двух миров
друг с другом.
Собственно, это - все, что необходимо для соединения воедино всего, что
ныне известно науке... То, каким образом можно, опираясь на перечисленные
положения, устранить "недоработки" господствующей научной парадигмы,
довольно подробно иллюстрировано в трактате автора "Нелепая попытка
примиренческого шарлатанства" ("Основы физики духа"), который преднамеренно
посвящен лишь духовно-нематериальным закономерностям (поскольку основные
материалистические законы в какой-либо значительной доработке на данном
этапе не нуждаются). По сути, Физика Духа, основы которой представлены в
упомянутом трактате, является составной частью Единой Физики Духа и Материи,
описывающей все известные явления мироздания.
Позволю здесь себе небольшое отступление в сторону от основной темы...
Дело в том, что в первой реакции читателей трактата отчетливо
прослеживается негативное восприятие некоторой частью этих читателей анализа
т.н. "паранормальных явлений" (ясновидения, телепатии, телекинеза,
целительства и пр.). В подобной реакции, собственно, нет ничего
удивительного, поскольку именно эти явления представляют из себя те
"аномалии", которые господствующая научная парадигма ныне относит в разряд
"плохих исследований" (см. выше). Этим "скептикам" автор может привести
следующие соображения...
Во-первых, исследование явлений, противоречащих господствующей научной
парадигме (вне зависимости от ее содержания), неизбежно "отягощено"
отсутствием надежных и апробированных методик и техник, поскольку
"признанные" методики и техники задаются именно той парадигмой, которой
данные явления противоречат. Это - зачастую негативный результат нормативной
роли именно самой господствующей парадигмы, а не некоей "недобросовестности"
исследователей. Естественно, что с развитием человеческого знания в новой
области будут совершенствоваться и методы исследования этой области, так что
нынешняя "нестрогость" экспериментов с "паранормальными явлениями" вполне
может носить лишь временный характер. Поэтому также вполне возможен такой
вариант развития событий, при котором в конце концов самые "строгие"
эксперименты смогут подтвердить реальное существование "паранормальных
явлений". Надо лишь немного подождать... Хватит ли для этого жизни нынешнего
поколения?.. Это - уже вопрос, не имеющий никакого отношения к вопросу
научной парадигмы...