"Андрей Скляров. Приложения к трактату "Основы физики духа"" - читать интересную книгу автора

теорией имплицитного порядка и теорией бутстрапа существует многообещающее
сходство, даже на этом предварительном этапе. Обе эти концепции исходят из
понимания мира как динамической сети отношений и выдвигают на центральное
место понятие порядка, используют матрицы в качестве средства описания
перемен и преобразований, а топологию - в качестве средства более точного
определения категорий порядка. Наконец, оба этих подхода признают, что
сознание может представлять собой неотъемлемый компонент Вселенной, который
в будущем, возможно, войдет в теорию физических явлений. Такие теории могут
возникнуть в результате объединения теорий Бома и Чу, которые представляют
собой два наиболее изобретательных и глубоких в философском отношении
подхода к описанию физической действительности" (там же).
Таким образом, легко видеть, что новейшие исследования физиков целиком
и полностью согласуются с базовыми положениями новой научной парадигмы, на
основе которой выстраивается Единая Физика Духа и Материи.
Подобную согласованность можно обнаружить и более частных вопросах.
Например, в трактате автора неоднократно проводятся параллели между явлением
сознания и явлением гравитации (что вытекает в качестве следствия из
симметрии гравитационного и структурного взаимодействий). Сравните это со
следующей цитатой:
"В размышлениях, представленных в работе "Геометродинамика" Джон Уилер
устанавливает в физическом мире параллели тому, что происходит эмпирически
при некоторых необычных состояниях сознания. Понятие Уилера о
гиперпространстве теоретически допускает моментальные связи между элементами
пространства без эйнштейновского ограничения скорости света.
Экстраординарные изменения пространства-времени, материи и причинности,
постулируемые теорией относительности в связи со сжатием звезд и черными
дырами, также имеют свои параллели с переживаниями в необычных состояниях
сознания. Хотя в настоящее время невозможно прямым и понятным способом
связать понятия современной физики с исследованиями сознания, эти параллели
поразительны" (С.Гроф, "За пределами мозга").
В целом же можно сказать, что перечисленные передовые физические теории
(S-матриц, бутстрапа, Бома и Чу) посвящены исследованию влияния и свойств
духовно-нематериального мира на микроуровне; а трактат автора - физике духа
на макроуровне...
В заключение затронем еще очень важный раздел науки - математику.
Действительно, было бы совершенно несправедливо оставить ее в стороне...
Из базовых положений новой научной парадигмы и Единой Физики Духа и
Материи следует несколько важнейших для математики выводов. Прежде всего:
реальность объектов духовно-нематериального мира подразумевает в частности и
то, что "элементы" математики (числа, геометрические фигуры, вектора,
функции, тензора, матрицы и т.п.) представляют из себя не что иное, как
реальные объекты духовно-нематериального мира. А отсюда следует, что для них
будут справедливы все выводы, получаемые в рамках Физики Духа для
духовно-нематериальных объектов. В частности: математические объекты
способны взаимодействовать друг с другом и с объектами материального мира!..
Кроме того, они подчиняются тем же закономерностям, которые имеют место в
духовно-нематериальном мире...
Подобные выводы, конечно же, требуют весьма детальной проработки хотя
бы по той причине, что математика играет громаднейшую роль во всем
естествознании, и эти выводы неизбежно влекут за собой важнейшие последствия