"Григорий Саввич Сковорода. Беседа 2-я О том, что блаженным быть легко " - читать интересную книгу автора

все стирают и вся поспешествуют во благое. Слушай, Израиль! Раскуси ему
Езекiину мысль. Испiй стропотну сiю речь так, как написано о тебе: "От
потока на пути пiет..." О Израилю! Преходь поток, исходь на второе, сiе есть
твое.
Израиль. "Господь даде мне язык..." Ластовица и голуб значит / 8/482 /
Израиля. Взглянь, Фарра, на стену и скажи, что ли видиш? Взглянь сюда!
Фарра. Вижу картинку, где написана птичка, поднявшаясь из морскаго
брега и летящая на другой невидный брег.
Израиль. Сiя есть израилская картина, нареченна символ. Ластовица,
убегая зимы, летит чрез море от севернаго брега на южный и, летя, вопiет:
"Несть мне мира зде". В сей-то символ ударяет Езекiина сердца луч сей: "Яко
ластовица, тако возопiю". Израиль везде видит двое. Ластовицу осязает, а
чрез нея, будьто чрез примету, ведущую к мети, провидит духом чистое,
светлое и божественное сердце, возлетающее вышше непостоянных вод к матерой
и теплой тверди. Сiе-то есть стоять на страже со Аввакумом, возводить очи и
быть обсерватором на Сiоне. Необрезанный же сердцем видит одни приметы без
меты, Взглянь, Фарра, и на сей символ. Видиш окрылатевшую деву, простершую
руки и крила и хотящую лететь чрез пучину морскую к выникающим издалеча /
9/491 / холмам. А любезный ея над холмами из облака взаимно к ней летит уже,
простирая к обятiю руки своя. Здесь видиш и плавающiй ковчег. Сiя есть
чистая жена, о коей написано: "Даны быша жене два крила орла великаго".
Блаженныя сея жены потопом блевотин своих не мог потопить змiй седмиглавный.
Она-то вопiет: "Кто даст мне криле?.." Вот тебе ластовица: "Яко ластовица,
тако возопiю..." "Не в силе велицей, ни в крепости глас ея, но в дусе
моем", - глаголет, господь вседержитель. "Радуйся зело, дщи Сiоня,
проповедуй, дщи Iерусалимля!" Не ластовица ли Павел, проповедующiй не в
мудрости слова, и мiрскаго витыйства, и \269\ сиренскаго блядословiя, но в
наученiи и силе духа святаго? А когда ластовица кричит, что для нея северный
брег опасен и что узнала она надежный южный брег, так не двое ли она видит?
И не то же ли нам благовестит: "Вем человека", "О сем похвалюся". Не то же
ли, что Давид: "И полещу и почiю"? Не то же ли, что ангел: "Се благовествую
вам радость велiю". "Несть зде..." "Тамо его узрите..." "Несть мне мира
зде". / 9/492 / Сам Езекiя, сказав: "яко ластовица" и протчая, всплош
придает сiе: "Ищезосте бо очи мои", сиречь престал я то видеть, что прежде
видел. Я видел одну воду, одну плоть и кровь, и одну пустошь и суету, и сiе
есть одно, и есть ничто же, посему я и слеп был, видевшiй то, что ничто же и
одна точiю тень есть. Ныне же глупое око мое ищезло и преобразилося во око
веры, видящiя в телишке моем обонпол непостоянныя плоти и крови, твердь и
высоту господа моего, духа божiя, содержащего своею горстiю прах мой, и сiе
есть второе и надежное, вторый человек - господь мой. "Иже избави мя и отъя
болезнь души моея". Отселе все воскресшiи возблагословят тя, и я, ожившiй,
"яко ластовица, тако возопiю" и яко Павел, тако поучуся. "От днесь бо дети
сотворю, яже возвестят правду твою..." "Отныне ни единаго вемы по плоти. Аще
же и разумехом по плоти Христа, но ныне к тому не разумеем".
Посмотри же, Фарра, и на другой символ, в центр коего ударяет сiя ж
Езекiина речь. Взглянь сюда!
Фарра. Вижу. На самом верхе камня, в средине моря стоящаго, стоит
кая-то птичка. Камень схож на сиренскi. / 10/501 /
Израиль. Как ему быть сиренским, когда глас символов есть таков: In
constantia quiesco, сиречь: "На незыблемости почиваю".