"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 1" - читать интересную книгу автора

прежде всего всматривался, не нужно ли было что-либо поправить,
прочистить, переменить в его одеянии и обуви: все то немедленно и делалось.
Жители тех особенно слобод и хуторов, где он чаще и долее оставался, любили
его как родного. Он отдавал им все, что имел: не золото и серебро, а добрые
советы, увещевания, наставления, дружеские попреки за несогласия, неправду,
нетрезвость, недобросовестность..." 1
Сковорода был желанным гостем у простых людей, у которых находил приют,
еду и доброжелательное отношение. Скитания по Украине давали ему богатейший
материал для критики социальной несправедливости. В его учении заметно
отразились противоречия крестьянского движения того времени, переживания и
настроения трудового народа, моральная чистота его идеалов и устремлений.
Сковорода резко осуждал погоню за наживой, чинами, богатством, он осуждал
эпоху, принесшую с собой оскудение духа, упадок высоких моральных ценностей.
У современников и потомков вызывала удивление и изумление необычность
судьбы Сковороды на фоне социальной жизни Украины XVIII века.
Бескомиромиссность в отстаивании своих идей, независимое жизненное
поведение, вольнолюбивый казацкий нрав сочетались в нем с беспечным
отношением к материальным ценностям, к богатству.
Поражает многосторонняя одаренность Григория Сковороды: глубокий ум,
феноменальная память, поэтические способности, исключительный музыкальный
слух и голос, развитые благодаря полученному образованию. Он пишет стихи и
сочиняет музыку, искусно играет на нескольких музыкальных инструментах,
проявляет способность к рисованию. Он выступает как оригинальный поэт и
прозаик. И главное, создает своп философские произведения: четырнадцать
диалогов, пять трактатов, переводы произведений Цицерона, Плутарха и др.
Наследие Сковороды является огромным вкладом в сокровищницу не только
украинской и русской, но и всемирной культуры.
Сковорода принадлежит к когорте мыслителей, образ жизни которых во
многом гармонирует с их учением. Очевидно, именно эта черта Сковороды так
нравилась
1 Ф. П. Лубяновский. Воспоминания, т. I. Киев, 1872, стр. 106-107.


12

Льву Толстому, страдавшему из-за явной дисгармонии между собственным
учением и бессилием порвать с жизнью, не соответствовавшей его идеалам.
В течение всей жизни Сковорода последовательно избегал всего, что могло
бы поработить его дух, волю к постоянному самосовершенствованию. Он просил
написать на его могиле: "Мир ловил меня, но не поймал". Григорий Сковорода
не пожелал перейти на сторону господствующих классов, он остался с народом,
к которому принадлежал по рождению, стремления которого выражал. Избрав свой
жребий, он никогда не проявлял желания жить лучше, а воспитывал в себе
стремление быть лучше, неприхотливость в удовлетворении материальных
потребностей. Он жил стремлением к духовному самосовершенствованию,
достижению вершин человеческого духа, доступных воспетому им "истинному
человеку". Биография Сковороды - увлекательнейшая страница борьбы с
авторитетами, пример мужественного служения народу. Его имя напоминает о
бессмертных образах народных правдолюбцев.
В мировоззрении и творческой деятельности Сковороды следует выделить