"Алексей Слаповский. Российские оригиналы" - читать интересную книгу автора

боится вообще ни чeрта в ступе, ни ангелов вкупе. Обыватель благопристойно
пойдeт спасательную службу по телефону вызывать - и сгорит кошка, как пить
дать, сгорит!
Исчезнет вахлак - или уйдeт в глубокое подполье, но скрытый вахлак - не
вахлак, ибо по первому значению у В. И. Даля это: "волдырь, желвак, шишка",
то есть - вещь заметная!
Вот поэтому я, когда вижу и слышу, как волокут вахлака Георгия
милиционеры по наветам дураков-соседей, тащут его под белы руки охолонуть в
участке, я мысленно шепчу: "Держись, Георгий, не теряй своеобразия, на тебя
- надежда!". Мысленно шепчу, а не вслух, поскольку сам я, увы, начал
стесняться собственного вахлачества, отравленный поганым мировым, якобы
цивилизованным стандартом!


Г. ГРАЖДАНИН

Под буквой Г. в этой маленькой энциклопедии оригинальных российских
типов, создавших нашу эпоху, чтобы со славой исчезнуть, несомненно должен
был значиться, по мысли и предположению автора, - ГРАЖДАНИН.
Уникальность этого типа в России нашего времени очевидна без
объяснений.
Очевидна и двойственность самого слова. С одной стороны, даже малолетка
у нас знает, что все вокруг очень долго были товарищи, а гражданами
назывались лишь в случае уголовного преследования. Со стороны другой,
школьная программа с малолетства же накрепко вдолбила в нас фразу хорошего
поэта Некрасова, что "поэтом можешь ты не быть, но Гражданином быть обязан",
которую мы, политически и социально сметливые, понимали правильно: не только
поэтом можешь ты не быть, ты можешь вообще быть никем, но при этом обязан
всe-таки быть Гражданином!
Девиз простого, но граждански совестливого человека 19-го века "грешный
я человек, а в Бога верую!" сменился на - нет, не на другой, оформленного
девиза так и не получилось, но если бы сформулировать, то: "грешный я
человек, а в коммунизм верую!". Сейчас вместо "коммунизма" истинный
гражданин поставит "капитализм", или "будущее", или "Россию", а кто совсем
уж душой широк - "человека"!
Гражданин по-нашему, по-российски, это тот, кто верует в будущее
Отечества и пользу оного выше личной пользы полагает. (Вы скажете:
по-немецки, что ль, или по-японски гражданин - иное? Да, иное, не в обиду им
будь сказано. По-ихнему - настоящий гражданин это тот гражданин, который во
всeм исполняет свой гражданский долг: честно работает, платит налоги, не
совершает противозаконных поступков, то есть там это понятие
государственно-обиходное, у нас же в него всегда вкладывался смысл высокого
максимализма.)
Но, хоть автор уличeн и в фантазировании, и даже - некоторыми
недоброжелателями - в привирании, на одно он никогда не мог пойти: на прямой
подлог. Никогда он не писал о том, чего вовсе не было, никогда не рождались
фантазии его из голого воздуха!
Поэтому, прежде чем описать этот тип, я должен был запастить
фактическим материалом.
И вот пришeл я к научному и общественному деятелю П., известному своей