"Слуцкий. Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека " - читать интересную книгу автора

обстоит по-другому: здесь нужны усилия (иногда очень значительные), чтобы
"протащить" неугодное содер жание мимо "полицейского" в "комнату
подсознания". Но и это еще не все: этот процесс - чрезвычайно болезненный,
сопровождающийся сильнейшими, ни с чем не сравнимыми страданиями (это то,
что называется нравственными муками или му ками совести), а потому есть
большая вероятность, что человек испугается этих стра даний и так и не
осознает то, что необходимо осознать.
Уточним еще два момента. Не все, что находится в бессознательном
(другими словами - в подсознании), попало туда путем вытеснения. В
бессознательном есть и такое содержание, которое никогда и не стремилось
"проникнуть в комнату", оно из начально было в бессознательном и может там
оставаться в течение всей жизни че ловека. Что это за содержание? Это
информация о тех психических процессах, психи ческих механизмах, выработка
которых происходила автоматически, без участия сознания. Например, ребенок
правильно употребляет грамматические формы родного языка, но если попросить
его объяснить, почему он говорит в одном случае так, в Другом - по-другому,
он не сможет этого сделать: он этого не сознает. Этот навык выработался у
него автоматически, и поэтому он не может этого осознать по сво ему желанию.
Вот в этом и заключается очень важное отличие пред сознательного от
бессознательного.
И второе отличие: то, что находится в подсознании, может быть осознано
по желанию человека в любой момент, когда он догадается сделать это, поймет
не обходимость этого осознания. А вот то, что находится в подсознании (в
бессозна тельном), не подчиняется воле человека, его желаниям; оно может
быть осознано только в результате какого-то внешнего влияния, воздействия
извне, либо случайно (что бывает крайне редко). Поэтому помочь человеку
"увидеть" содержание его под сознания должны другие люди.
К сожалению, чаще всего не осознается самое главное, именно то, что
важнее всего сознавать. В области подсознательного - это смысл жизни
человека, его человеческая сущность, его предназначение на Земле и т. п. В
области бессоз нательного - это информация о его грехах, его ошибках, его
недостатках, а также его психических автоматизмах.
Мишель Монтень говорил, что есть три рода невежд: первый - те, которые
ничего не знают, - это безобидные невежды; вторые - те, которые знают
многое, но очень плохо, - они тоже довольно безобидны; самые же опасные- те,
которые знают все (и хорошо), кроме самого главного.
Но почему так чаще всего получается? Почему столь многие люди осознают
множество всяких вещей, но не осознают самого главного? Причина тут в том,
что человеческое сознание всегда движется от простого (материального) к
сложному (ду ховному). Те, кто не доходят до конца этого пути, застревают на
полдороге, остаются людьми с недоразвитым (примитивным) сознанием.
Почему застревают? Как мы уже видели, потребность в осознании, в пробуж
дении сознания создается у человека общественными условиями, в которых он
нахо дится. Однако общество (социум) может создавать эту потребность в
отношении од ной сферы реальности (например, материальной) и не создавать ее
относительно другой сферы (духовной). Так, человек может жить в атмосфере,
когда все, по вы ражению Коменского, "заняты пустым, думают о пустяках" и не
догадываются, что можно еще о чем-то думать, чем-то другим заниматься.
Сознание вследствие этого оказывается суженным, ограниченным, оно "не
освещает" самого главного. А это даже хуже, чем "полная слепота", так как