"Слуцкий. Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека " - читать интересную книгу автора

тавляет им необходимые возможности (книги, консультации) для получения этих
знаний.
Вся наша жизнь есть также в определенном смысле деятельность, а потому
задача культурного общества заключается в том, чтобы организовать эту
деятель ность таким образом, который пробуждал бы потребность, стремление к
знанию, и в первую очередь, конечно, к самому главному для нас знанию - о
себе и своем месте в мире, а также в том, чтобы все имели возможность
получить это знание.
Однако обучение - это не только приобретение какой-то информации, но и
выработка умений и навыков (привычек). Говорят, привычка - вторая натура, и
это совершенно верно. Иногда привычки становятся даже первой , натурой, хотя
это, конечно, уже патология. От природы человек предрасположен к приобрете
нию правильных, хороших привычек. Эта предрасположенность проявляется в том,
что ребенку доставляет удовольствие все хорошее и не доставляет удоволь
ствия плохое. Так, ему нравится сок, но не нравится водка, он любит бегать
на свежем воздухе и не любит сидеть дома и т. п. Причем ребенка не нужно к
этому приучать, это заложено в нем изначально, но, живя среди людей, он
очень скоро начинает обзаводиться новыми привычками. Происходит это, как я
уже говорил, чаще всего с помощью подражания. "Все мальчики во дворе курят,
и я тоже буду курить", - решает ребенок. Курить противно, но стоит
привыкнуть, и это стано вится потребностью и уже в какой-то степени вызывает
приятные ощущения.
Все, к чему человек привыкает, начинает нравиться ему, так что приучить
его можно, в общем-то, к чему угодно. Чувственное восприятие реальности у та
кого человека искажено: ему приятно то, что приносит вред, и неприятно то,
что приносит пользу. Человек становится "наркоманом привычки". Я уже
упоминал, что бывают "наркоманы бурной деятельности" - люди, которые хорошо
себя чувствуют только тогда, когда проявляют кипучую активность - не важно в
чем. Довольно часто "наркотиком" становится какое-то определенное занятие,
напри мер писание стихов, слушание музыки, философствование и т. п.
Культурное же общество дает возможность закрепить правильным привычкам,
для этого у ребенка не должно быть плохих примеров для подражания. Кроме
того, такое общество не вынуждает человека заниматься всю жизнь одним и тем
же, а, напротив, дает ему возможность менять род деятельности, благодаря
чему привычки становятся гибкими.
Самые главные привычки - это, конечно, те, что относятся к сфере лично
стных мотивов. Очень важно, чтобы ребенок с самого начала приучался к аль
труистическим поступкам. Но не менее важно, чтобы он учился понимать, созна
вать свои собственные мотивы. Для этого нужно говорить с ним об этом, так
как если мотивы выработаются автоматически (без участия сознания), то не
смогут потом контролироваться, т. е. информация о них окажется "запертой в
бессозна тельном", откуда она не сможет быть извлечена по желанию "хозяина".
Это дос таточно неприятно даже тогда, когда мотивационная направленность у
человека правильная (альтруистическая). Но если она неправильная
(эгоистическая), то это просто катастрофа: такой человек не только "болен",
но и не в состоянии понять, чем "болен", и даже что он вообще болен. Он
будет всю жизнь считать себя здо ровым, а потому никогда не излечится.
Говорить же ему прямо о том, что он со бой представляет, совершенно
бесполезно: он не поверит.
Это о привычках. Навык же - это определенное выработанное действие (или