"Слуцкий. Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека " - читать интересную книгу автора

на подчинение); но не менее плохо и второе, так как такая грубая, жесткая
установка нацеливает человека только на разрушение, он становится уже не
способен на ка кую-то другую (созидательную) деятельность. В итоге, если
бунт, переворот в та ком обществе удается, наступает бурная эйфория, после
чего... люди не знают толком, что им дальше делать, так как единственное, к
чему они стремились, - свергнуть, разрушить. Установка на созидание у них не
выработана, поэтому на чинаются беспорядки, анархия, и в конце концов может
случиться так, что вче рашние соратники по борьбе обратят оружие друг против
друга.
Общество принуждения не способствует развитию сознания ребенка, и оно
развивается очень-медленно, или ребенок надолго остается бессознательным су
ществом. Это нетрудно доказать. Мы знаем, что сознание возникает у человека
в совместной деятельности его с другими людьми, и притом такой, которая
сопро вождается разделением труда. Рассмотрим, есть ли такая деятельность у
наших детей.
Все дети учатся в школе. Является ли учеба совместной деятельностью?
Оказывается, нет. Действительно, один ребенок учится потому, что боится нака
зания со стороны родителей и учителей; другой - потому, что честолюбив и лю
бит получать похвалы и хорошие отметки; третий - потому, что все учатся, т.
е. по привычке и из подражания; четвертый - потому, что папа, если он не
будет хорошо учиться, не пустит его в бассейн; пятый - из любознательности и
т. д.
Легко убедиться, что это только видимость совместной деятельности, на
са мом же деле у всех детей совершенно разные мотивы, разные цели, а
значит - разные деятельности. Разделения труда здесь тоже нет: все делают
одно и то же и каждый сам по себе. Занимается ли ребенок совместной
деятельностью со своими родителями? Как правило, нет. Иногда ребенок
помогает родителям, но очень редко при этом имеет с ними один мотив, одну
цель.
Вследствие всеобщей "необучаемости" никто не имеет элементарных пе
дагогических знаний; процесс воспитания поэтому идет хаотически, он никем не
организуется целенаправленно и никем не контролируется; итог - разрушение
(недоразвитие) психических функций и личности в целом.
Как видите, в обществе принуждения человек не может стать Человеком,
это удается лишь очень немногим исключительно сильным личностям, тем, кото
рых называют гениями, великими людьми. Один философ сказал: "Гений - вот
нормальный человек; все остальное - отклонение от нормы". Он прав: в обще
стве принуждения стать нормальными удается лишь отдельным выдающимся лю дям,
так это трудно.
Между тем человечество вот уже на протяжении нескольких тысячелетий
представляет собой одно почти сплошное общество принуждения. Почему же так
получилось? Неужели это роковая ошибка Природы, неужели Природа,
которая-никогда не ошибается, здесь "дала маху"?
Советский психолог Д. Н. Узнадзе в середине нашего века эксперимен
тально исследовал больных всеми наиболее распространенными психическими
заболеваниями (шизофренией, истерией, эпилепсией и т. п.) с целью выяснить,
какова сущность этих заболеваний (до него они определялись по симптомам -
внешним проявлениям). В результате этих исследований он сумел неопровер жимо
доказать: все психические болезни имеют одну и ту же сущность, одну и ту же
природу. Она заключается в полной либо частичной утрате больным способ ности