"В.В.Соколов. Европейская философия XV-XVII веков " - читать интересную книгу автора

процессами, которые стали весьма характерными для рассматриваемой эпохи.
Именно они определили социальное и культурно-историческое лицо эпохи
Возрождения, которая, как подчеркнуто Энгельсом, стала величайшим
прогрессивным переворотом из всех пережитых до того времени человечеством
[см. 1, т. 20, с. 346] '.
Северная и Средняя Италия достигли весьма интенсивной городской жизни
по сравнению с другими странами Западной Европы уже в XII-XIII вв. Милан,
Венеция, Флоренция, Генуя, Пиза, Сиена, Лукка, Болонья и другие итальянские
города-республики, развивая ремесленную а торговую экономику и совершенствуя
коммунальную государственность, успешно преодолевали сопротивление феодалов
(нобилей) своей округи, нередко заставляли их переселяться в города и
покупали их земли. В самих же городских коммунах брали верх так называемые
пополаны
________________________
См. библиографию.- Ред

10

хотя и представлявшие только его торговую и промышленно-ремесленную
верхушку, но выступавшие от имени всего народа в борьбе против нобилей.
Среди самих пополанов уже в XIV в. происходила напряженная борьба между этой
верхушкой ("жирный народ") и низами городского населения ("тощий народ").
Жизнь итальянских городов-республик отличалась большой социальной
активностью и резко контрастировала с феодально-деревенской спячкой
подавляющего большинства других стран Европы (и даже юга Италии). В этих
городах процветала торговля, банковское дело, появились шерстяные и другие
мануфактуры, возникала раннекапиталистическая экономика. По словам К.
Маркса, "...первые зачатки капиталистического производства спорадически
встречаются в отдельных городах по Средиземному морю уже в XIV и XV
столетиях..." [1, т. 23, с. 728], а Ф. Энгельс называл Италию "первой
капиталистической нацией" [1, т. 22, с. 382]. Богатство социальной жизни,
бурлившей в итальянских городах, находило свое отражение и в разнообразии их
политических форм. Республиканское правление различных оттенков сменялось
так называемыми синьориями с теми или иными монархическими оттенками.
Из многих изменений в социальной психологии, совершавшихся в этих
условиях и резко отличавших итальянских горожан от жителей сугубо феодальных
стран и мест с их сословно-корпоративными устоями и вялой динамикой, отметим
сильное повышение в жизни и представлениях первых фактора времени, столь
однообразного для вторых. Не случайно первые механические часы, построенные
уже в XIII в., устанавливаются на башнях итальянских городов в следующих
веках. Они отбивали каждый час суток (в конце XV в. были изобретены часы
веревочного типа). Однообразие феодально-средневекового времени рождало
сильную тенденцию к поглощению его категорией вечности, что находило свое
отражение во многих философско-теологических построениях (особенно в
мистических). В новых условиях время стало восприниматься все более
дифференцирование, приобретая все большую ценность. Отношение ко времени
стало одним из Важнейших показателей возрастания личностного начала в жизни
итальянских городов. Виднейший гуманист этой эпохи Джоноццо Манетти выразил
это изменение отношения ко времени в утверждении, что всемогущий бог подобно
некоему банкиру раздает людям время как деньги, ведет строгий подсчет годов,