"Александр Солженицын. Двести лет вместе" - читать интересную книгу автора

владеющие капиталом до 500 руб. составляют отныне сословие мещан, а большею
суммой - сословие купцов, трёх гильдий, по своему достоянию, и освобождаются
от поголовной подати, а платят 1% с капитала, ими "объявленного по
совести"105.

Это постановление имело особенное, большое значение: оно разрушало еврейскую
до сей поры национальную изолированность (Екатерина и хотела нарушить её).
Оно подрывало и традиционный польский взгляд на евреев как на элемент
внегосударственный. Подрывало и кагальный строй, принудительную силу кагала.
"С указанного момента начинается процесс внедрения евреев в русский
государственный организм... Евреи широко воспользовались правом записываться
в купечество" - так что, например, по Могилёвской губернии купцами объявилось
10% от еврейского населения (а от христианского - только 5,5%)106.
Евреи-купцы освобождались теперь от податного отношения к кагалу и уже не
должны были, в частности, обращаться к кагалу за разрешением на всякую
отлучку, как раньше: они имели теперь дело лишь с общим магистратом, на общих
основаниях. (В 1780 приехавшую Екатерину евреи могилёвские и шкловские
встречали одами.)

С отходом евреев-купцов переставала существовать и государственная рубрика
"евреи". Остальные все евреи теперь тоже должны были быть отнесены в какое-то
сословие и, очевидно, только в мещан. Но желающих переходить сперва было мало
- из-за того что годичный поголовный сбор с мещан в то время был 60 коп., а с
евреев - 50 коп. Однако и другого пути не оставалось. А с 1783 и
евреи-мещане, как и евреи-купцы, должны были вносить сборы не в кагал, а в
магистрат, на общих основаниях, и паспорт на выезд получать от него же.

Это движение закрепилось всеобщим новым Городовым положением 1785, которое
рассматривало лишь сословия, а никак не нации. По этому положению все мещане
(а стало быть - и все евреи) получали право участия в местном сословном
управлении и занятия общественных должностей. "По условиям того времени, это
означало, что евреи стали равноправными гражданами... Вступление в купечество
и мещанство в качестве равноправных членов явилось событием крупного
социального значения", должно было превратить евреев в "общественную силу, с
которой нельзя было не считаться, а тем самым поднять их нравственное
самочувствие"107. Это облегчало и практическую защиту их жизненных интересов.
"В то время торгово-промышленный класс, равно как и городские общества
пользовались широким самоуправлением... Таким образом, в руки евреев, наравне
с христианами, была передана известная административная и судебная власть,
благодаря чему еврейское население приобрело силу и значение в
общественно-государственной жизни"108. Из евреев бывали теперь и бургомистры,
и ратманы, и судьи. Сперва в крупных городах применялось ограничение: чтобы
евреев на выборных должностях не было больше, чем христиан. Однако в 1786
"Екатерина послала белорусскому генерал-губернатору собственноручно
подписанный приказ": чтобы равенство прав евреев "в сословно-городском
самоуправлении... "непременно и без всякого отлагательства приведено было в
действие", а с неисполнителей его "учинено было [бы] законное взыскание""109.

Отметим, что таким образом евреи получали гражданское равноправие не только в
отличие от Польши, но раньше, чем во Франции и в германских землях. (При