"Александр Солженицын. Двести лет вместе" - читать интересную книгу автора

следственным". При том и кагалы опасаются показывать их всех, дабы слишком не
отяготить зажиточных податьми за прописных"152.

Общее же решение Державин искал: как "без нанесения кому-либо вреда в
интересах... уменьшить [число евреев в белорусских деревнях] и облегчить тем
продовольствие коренных её обитателей, а оставшимся из них дать лучшие и
безобиднейшие для других способы к их содержанию". А кроме того: "ослабить их
фанатизм и нечувствительным образом приближить к прямому просвещению, не
отступая однако ни в чём от правил терпимости различных вер; вообще, истребив
в них ненависть к иноверным народам, уничтожить коварные вымыслы к похищению
чужого добра"153. Таким образом, отделить свободу религиозной совести от
"безнаказанности злодейств".

И затем он дал - поэтапную, подробную разработку предлагаемых мер, привлекая
хозяйственный и государственный смысл. Сперва, "чтоб не произвесть какого в
них [евреях] волнования, побегов и малейшего даже ропоту", - императорским
манифестом объявить им покровительство и попечение, с подтверждением
терпимости к их вере и сохранением данных Екатериною привилегий, "с некоторою
только отменою древних их установлений". (А кто "не похочет подвергнуться
сему установлению, дать тем свободу выйти за границу", - далеко опережая в
свободе советский XX век.) - Сразу за тем, по точным календарным периодам,
временно запретив всякие новые кредиты, - разобрать, документировать и
разрешить все взаимные долговые претензии между христианами и евреями,
"восстановить прежнюю взаимную доверенность, с тем однако, чтобы не была она
впредь ни малейшею уже связью или преградою к преобразованию Евреев в другой
образ жизни" - "к переселению их в другие области, или" на старых местах "к
восприятию нового рода жизни". "Поскорее Евреев от долгов очистить и учинить
их свободными к реформе". От момента манифеста все сборы, делаемые с евреев,
- направить "на платёж за бедных людей", то есть на бедных евреев, на
покрытие катальных долгов и на обзаведение переселенцев. С кого три, с кого
шесть лет не взимать определённую с них подать - а направить на заведение для
них фабрик и рукоделий. Помещики должны дать обязательства за евреев в своих
местечках, что те в три года заведут мануфактуры, фабрики и рукоделия, а на
усадьбах действительное хлебопашество, "дабы они доставали хлеб свой
собственно своими руками", но "ни под каким видом не продавали они нигде ни
тайно, ни явно горячего вина", - иначе сами те помещики лишатся права
винокурения. Неупускаемо произвести и всеобщую точную перепись населения под
ответственность кагальных старейшин. Кто не может объявить состоятельности
как купец или городовой мещанин - для тех открыть новые классы, с меньшим
достатком; сельских мещан либо "поселян-хозяев" (затем, что "наименование
крестьянина по сходству со слов ом Христианина они терпеть не могут"). При
том должны еврейские поселенцы "почитаемы быть людьми вольными, а не
крепостными"; однако "ни под каким видом и поводом да не дерзнут употреблять
в свои услуги Христиан и Христианок", ни владеть христианскими деревнями, ни
одной душою, и не допускать заседать в магистратах и ратушах, дабы не дать им
прав над христианами. А "по объявлении желаний записаться в какой род жизни",
направить "потребное число молодых людей" в Петербург, Москву, Ригу - кого
"для научения купеческой бухгалтерии", кого - ремёсел, третьих - в школы "для
хлебопашества и созидания земляных строений". Тем временем избрать "несколько
расторопных и тщательных Евреев депутатами... во все те места, где земли для