"Александр Солженицын. На возврате дыхания и сознания" - читать интересную книгу автора

"прогресс" завел человечество в опасности по меньшей мере тяжелые. В
социальной области автор считает "величайшим достижением" "систему
образования под государственным контролем" и выражает "озабоченность,
что еще не стал реальностью научный метод руководства... искусством".
(Дрожь пробирает.) Говоря о чисто научном прогрессе, Сахаров довольно
одобрительно рисует нам перспективы: "создание искусственного
сверхмозга", "контролировать и направлять все жизненные процессы на...
организменном... и социальном уровнях... до психических процессов и
наследственности включительно".
Такие перспективы по нашему понятию близки к концентрированному
земному аду, и тут многое могло бы вызвать недоумение и резкий протест,
если бы при повторном чтении всего трактата не обнаруживалось, что он не
должен быть читаем формально, буквально и с придирками к деталям. Что
главная суть трактата не в том, что по поверхности выражено и иногда
даже акцентировано, - не политическая терминология и не интеллектуальные
построения, а движущее его нравственное беспокойство автора и душевная
широта его предложений, далеко не всегда точно и удачно выраженных.
Так и с техническими перспективами прогресса. Сахаров предупреждает
- политиков, ученых и всех нас, - что понадобятся "величайшая научная
предусмотрительность и осторожность, величайшее внимание к
общечеловеческим Ценностям", и ясно, что такой призыв не есть
практическая программа, что просить политиков о величайшем внимании к
общечеловеческим ценностям или ученых о предусмотрительности в своих
открытиях - это тесовые загородочки хлипкие, уж сколькие в той шахте на
дне. За всю историю науки от чего нас спасла та научная
предусмотрительность? Если и спасла когда, так мы того случая обычно не
знаем: одинокий ученый сжег свой чертеж, сжег и не показал.
Сам Сахаров своего чертежа - вовремя не сжег. И тем-то теперь, может
быть, угрызаем и с той-то болью выходит теперь на площадь передо всем
человечеством сразу - с воззывом: хотя бы НАЧАТЬ КОНЧАТЬ зло, хотя бы
перед новыми худшими бедами остановиться! Он и сам знает, что
осторожности - мало, что "величайшего внимания" - мало, но в его руках -
нет его страшного изобретения, его ладони безоружно и дружески открыты
нам, и он не столько учит нас, сколько увещает человекодушно.
Так и надежды Сахарова на конвергенцию не есть обоснованная научная
теория, но нравственная жажда - покрыть атомный грех человечества,
избежать атомной катастрофы. (В решении нравственных задач человечества
перспектива конвергенции довольно безотрадна: два страдающих пороками
общества, постепенно сближаясь и превращаясь одно в другое, чтО могут
дать? - общество, безнравственное вперекрест.)
И призывы "не расширять зон влияния", "не создавать трудностей
другой стране", пусть "все страны стремятся ко взаимопомощи", а великие
державы добровольно отдают отсталым странам 20 % своего национального
дохода - это ведь тоже не практическая политика и не претендует быть
таковой, это тоже - нравственный призыв. И внутри страны "запрещение
всех привилегий" - тоже лишь сердечный возглас, а не практическая задача
"левым коммунистам" да "левым западникам", - ибо где ж им накопить такую
заставляющую силу? Да и разве можно привилегии устранить "запретом",
декретом? У нас их уже свинцом и огнем "запрещали", но из-под руки они
тут же поперли опять, лишь хозяев сменили. Привилегии устранимы только