"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (Часть II охватывает советский период)" - читать интересную книгу автора

в непрерывной цепи особой еврейской культуры, в единой духовной сущности
всех евреев во всех странах"*.
______________
* Г.Б. Слиозберг. Дела минувших дней: Записки русского еврея: В 3 т. Париж,
1933-1934. Т. 1, с. 7.

Уже в середине XX века предупреждала Ханна Арендт: "Иудаизм выродился в
еврейство, мировоззрение - в набор психологических черт"*. Почти то же
отмечает израильский писатель Амос Оз: "Сработала трагическая склонность к
подмене иудаизма неким душевным состоянием, которое во всём мире называется
"идишкайт"... - это всего лишь один из отростков иудаизма, одна веточка,
один побег"**.
______________
* Ханна Арендт. Антисемитизм // Синтаксис: Публицистика, критика, полемика.
Париж, 1989, № 26, с. 147.
** Амос Оз. О времени и о себе // Континент: Литературный,
обществ.-политический и религиозный журнал. М., 1991, № 66, с. 240.

Во второй половине XX века один из авторитетнейших
евреев-интеллектуалов говорил: "Я уважаю религиозные убеждения... но...
настаиваю, что еврейство не обязательно связано с религией, что, говоря об
еврействе, мы имеем в виду нечто иное. Какое именно "иное", крайне трудно
определить. Некие общие ценности? Несомненно. Общая история? Несомненно.
Общие признаки личности? Несомненно"*.
______________
* Д. Левин. На краю соблазна: [Интервью] // "22", 1978, № 1, с. 56.

А в 1958 "Высший суд справедливости Израиля", разбирая одно конкретное
дело, вынес решение - со ссылкой на раввинистическую литературу: "в глазах
Галахи, еврей, перешедший в другую веру, тем не менее остаётся евреем...
Еврей не перестаёт быть евреем, даже нарушая еврейский Закон"*. - Для еврея
"переход... в иную веру в сущности невозможен"**.
______________
* Г. Галкин. Что такое "еврейскость"?* // "22", 1989, № 66, с. 88-89. (В
дальнейшем, если цитата приводится по данному тексту, а не по оригиналу,
ссылка снабжается знаком*.)
** КЕЭ, т. 6, с. 230.

Не раз упоминающийся в этой книге видный меньшевик Соломон Шварц
заявляет о себе (1966), что он "светский, не-религиозный еврей", но: "я
глубоко ощущаю своё еврейство, и никому не дано отлучить меня от него. И что
гораздо важнее: таких светских, не-религиозных евреев сотни тысяч, может
быть, миллионы... Их много и среди так называемых Американцев еврейской
религии, для значительной части которых принадлежность к еврейской религии
сводится к простому ритуализму"*.
______________
* С. Шварц. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны
(1939-1965). Нью-Йорк: Изд. Американского Еврейского Рабочего Комитета,
1966, с. 8.