"В.Солоухин. Продолжение времени (Письма из разных мест)" - читать интересную книгу автора

некрикливой, но полной очарования и настроения природы с ее мягкими,
ласковыми красками, с ее щемящей, но и радующей душу лирикой.
Обычно нашей (заранее разумеется, что серенькой) природе любят
противопоставлять блистающий красками юг. Но это чистое заблуждение.
Во-первых, под югом чаще всего, а может быть, и исключительно понимается
почему-то море и морское побережье. Но и в этом случае я не знаю, почему
морскую синеву нужно считать ярче синевы василька, а белизну морской волны
ярче белизны хорошей ромашки. Теперь попробуйте отойти от моря на несколько
километров, и чем же вы будете любоваться, каким таким разнообразием, какими
такими оттенками? Однотонная (чаще всего темного тона) зелень окружит вас.
Где наши цветущие, разноцветные и яркоцветные луга, где наши лесные
опушки и поляны, похожие на ковры, где наши овраги, похожие на реки цветов,
где белизна берез и чистая зелень осин, где васильки во ржи, бело-розовые
поля гречи, голубые полосы льна, рябинник по краю поля, таволга возле речек,
розовые клевера? Где хмурые темные ели, соседствующие с березами? В еловом
лесу - молиться, в березовом - веселиться, говорили наши предки, будучи еще
язычниками, то есть поклоняясь природе.
А где бурные весны с таянием снегов, с играющими оврагами, с первой
нежной зеленью, где сверкающие наряды зимы?
Я знаю, что южный человек тотчас наперечисляет множество примет южной
природы, но все они (кроме моря) будут вровень с нашей северной красотой и
не будут иметь по сравнению с нашей красотой (кроме моря) никаких
преимуществ. Наверное, тут будут желтые кукурузные заплатки по зеленым
склонам холмов, быстротекущие реки, сверкающие подвижной чешуей, белесоватые
стволы чинар и эвкалиптов, красные маки вместо наших васильков... Сойдемся
на том, что северная природа нисколько не бледнее и не монотоннее южной.
Для будущего врача, инженера, металлурга, математика, может быть, и не
имело бы значения, среди какой природы родиться и вырасти, но для будущего
художника это имеет решающее значение. Корин родился и провел детство и
юность в окружении среднерусской природы, и в этом проявилась первая к нему
благосклонность судьбы.
Важно и то, что мальчик родился в селе Палех, в семье потомственных
русских иконописцев. Издавна жители этого села, палешане, оставаясь все-таки
крестьянами, земледельцами, были и художниками-иконописцами. И прапрадед, и
прадед, и дед, и отец Корина писали иконы. Писал их в молодости и он сам.
Детство - фундамент, основа будущего человека, будущей жизни. В детстве
все уже посеяно в душе человека. Потом это будет расти и расцветать.
Конечно, под влиянием последующих лет и событий одни ростки могут
заглохнуть, а другие расцвести пышным и даже махровым цветом, и не
обязательно заглохнет худшее, а расцветет лучшее, но посев состоялся, и
состоялся он в детстве.
Разве не имеет значения для будущего человека, что его окружало в
детстве, какие предметы, заботы, разговоры, какая, короче говоря, атмосфера?
Пусть это ничего еще окончательно не решает. Сын уфимского купца становится
художником Нестеровым, а сын холмогорского крестьянина - Михаилом
Ломоносовым. Речь идет не об окончательном приговоре судьбы, но лишь о ее
благосклонности. Все-таки будущему художнику благоприятнее родиться и
вырасти в избе, где не одни только хомуты да грабли, но краски, кисти,
левкас (грунт), понятия о сюжетах, композиции, рисунке, линии...
Начало биографии у Корина было традиционное, палехское. Учение