"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 3)" - читать интересную книгу автора

торговый пол, причем сгорело 10 церквей; в 1144 погорел холм; в 1152
погорел весь торг с осьмью церквами и девятою Варяжскою, т.
е. Латинскою; в 1175 сгорели три церкви; в 1177 погорел Неревский конец
с пятью церквами; в 1181 две церкви и много дворов; в 1194 году летом в
неделю на Всех святых загорелся один двор на Ярышеве улице, и встал пожар
сильный: сгорело три церкви; потом перекинуло на Лукину улицу; на другой
день сгорело еще 10 дворов; в конце недели еще новый пожар: сгорело семь
церквей и домы большие, после чего каждый день загоралось местах в шести и
больше, так что люди не смели жить (жировать) в домах, а жили по полю;
потом погорело Городище и Людин конец; пожары продолжались от Всех святых
до Успеньева дня; в том же году погорела Ладога и Руса. В 1211 году
сгорело в Новгороде 15 церквей и 4300 дворов; в 1217 погорело все Заречье,
кто вбежал в каменные церкви с имением, и те все сгорели со всем добром
своим, в Варяжской божнице сгорел весь товар немецких купцов, церквей
сгорело 15 деревянных, а у каменных сгорели верхи и притворы. Из других
городов упоминается под 1183 г. сильный пожар во Владимире Кляземском:
сгорел почти весь город с 32-мя церквами; в 1192 году сгорела половина
города с 14 церквами; в 1198 году опять сильный пожар в том же городе:
сгорело 16 церквей и почти половина города; в 1211 году погорел Ростов
едва не весь с 15 церквами; в 1221 г. погорел весь Ярославль с 17
церквами; в 1227 погорел опять Владимир с 27 церквами, в следующем году
новый пожар: сгорели княжие хоромы и две церкви. В 1124 году сгорел почти
весь Киев, одних церквей погорело около шестисот (??). В 1183 году погорел
весь Городец от молнии.
Мы сказали о внешнем виде русского города в описываемое время; теперь
должны обратить внимание на его народонаселение. Мы видели, что в городах
жила дружина со своими различными подразделениями; но от этой дружины
явственно различаются собственные граждане, горожане, так, например,
явственно различается дружина киевских князей и киевляне, владимирская
дружина и владимирцы; на вечах киевляне отделяются от дружины. Из кого же
состояла эта масса собственно городского народонаселения и как делилась
она? Современные источники указывают нам в городах людей торговых и
ремесленников, людей промышленных разного рода; о купцах не нужно
приводить известий: они так часто встречаются в летописи; ростовцы
называют жителей Владимира каменщиками, в Новгороде упоминается серебряник
весец; в Вышгороде упоминаются огородники с их старейшиною; очень
вероятно, что и в описываемое время, как впоследствии, люди, занимающиеся
какою-нибудь одною отраслью промышленности, жили вместе на особых местах,
имея своих старост или старейшин: название концов новгородских Плотницкий,
Гончарский могут указывать на это. Встречаем известия о смердах в городах:
думаем, что здесь должно разуметь под смердами простых людей, черных,
чернь или даже вообще всех горожан в противоположность дружине; так, под
1152 годом читаем, что Иван Берладник осадил галицкий город Ушицу, куда
взошла засада князя Ярослава и билась крепко, но смерды стали
перескакивать через стенные забрала к Ивану, и перебежало их 300 человек;
здесь смерды - жители Ушицы противополагаются засаде, дружине княжеской:
последняя билась крепко против Берладника, а смерды перебегали к нему. Как
после, так и теперь, собственно городовое народонаселение делилось на
сотни, ибо кроме прямых известий, продолжаем встречать название соцких с
важным значением; понятно, какое близкое отношение к собственно городскому