"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 3)" - читать интересную книгу автора

народонаселению должен был иметь тысяцкий и в мирное и в военное время.
Итак, начальствующими лицами в городе были: в стольном - князь, державший
подле себя тиуна, в нестольном - посадник, державший также, вероятно,
подле себя тиуна; тысяцкий, соцкие, десяцкие, старосты концов, улиц,
старосты для отдельных промыслов; из лиц, употреблявшихся при управлении и
суде, встречаем названия подвойских, биричей, ябедников; биричей и
подвойских князь Изяслав Мстиславич посылал в Новгороде кликать народ по
улицам, звать к князю на обед. Особых чиновников для сохранения порядка в
городе, как видно, не было; в летописи под 1115 годом, при описании
торжества перенесения мощей св. Бориса и Глеба, читаем, что Мономах, видя,
как толпы народа, налегая со всех сторон, мешают шествию, приказал
разметать народу деньги, чтоб он отхлынул в сторону. Кроме туземного
народонаселения в некоторых торговых городах, преимущественно в Киеве и
Новгороде, видим иноземное народонаселение, постоянное и временное
(насельницы).
В Новгороде живут немецкие купцы, имеют свою особую церковь (божницу
Варяжскую); в Киеве постоянно или по крайней мере в известное время видим
жидов, живущих особым кварталом или улицею, отчего и ворота носят название
Жидовских; Лядские ворота в Киеве указывают на Польский квартал или улицу;
Латина упоминается в числе киевскаго народонаселения под 1174 годом.
Из волостного разделения нам известно по-прежнему разделение на
погосты; встречаем известие и о станах: так, говорится, что Всеволод III
ехал за своею дочерью до трехстанов; не знаем, имел ли уже в это время
стан значение известного правительственного средоточия или еще означал
только станцию; во всяком случае заметим, что значение стана совершенно
совпадает с значением погоста, как оно объяснено выше: оба, и погост и
стан, из мест временной остановки правителя сделались постоянным
правительственным средоточием. Кроме городов, населенные места в волости
носят название слобод (свобод) и сел; название слободы носило вновь
заведенное поселение, пользующееся поэтому некоторою особенностию,
некоторыми льготами, свободою от известных повинностей; из современных
источников известно, что слободы, наравне с селами, могли быть в частном
владении, могли приобретаться покупкою. Сельское народонаселение в
противоположность городскому вообще называется смердами; но мы имеем
полное право разделять сельское народонаселение на свободное и
несвободное, находящееся в частной собственности князя, бояр и других
людей, ибо встречаем известия о селах с челядью, рабами; сказанное о
положении наймитов и холопей в эпоху до смерти Ярослава I должно
относиться и к описываемому времени; заметим только в Новгородской
летописи выражение одерень в смысле полного холопа, что прежде выражалось
словом обельный, обель. Кроме описанных слоев народонаселения в
юго-восточных пределах русских владений, по границам княжеств Киевского,
Переяславского, Черниговского, мы видим инородное народонаселение,
слывущее под общим именем черных клобуков и под частными названиями
торков, берендеев, коуев, турпеев; мы видели их значение, деятельность в
событиях описываемого времени; из летописи видно, что они находились под
властию своих князьков, каким был, например, известный Кондувдей; видно
также, что образ жизни их был полукочевой, полуоседлый; летом, по всей
вероятности, они выходили в пограничные степи с вежами и стадами своими:
так, в 1151 году они отпросились у Изяслава идти за своими вежами, стадами