"С.М.Соловьев. Сочинения. (Том 3)" - читать интересную книгу автора

при столкновении с более образованными народами обнаруживалось в
стремлении к украшению жизни, к искусству. Искусство прежде всего служило
религии: часто с подробностями рассказывает летописец о построении
церквей. В конце XI века известен был охотою к постройкам митрополит
Ефрем, живший в Переяславле, где сначала была митрополия; он построил в
Переяславле церковь святого Михаила, украсивши ее всякою красотою, по
выражению летописца; докончив эту церковь, он заложил другую на городских
воротах, во имя святого Феодора, потом третью - св. Андрея, и у церкви от
ворот строение банное чего не было прежде на Руси; заложил вокруг города
стену каменную, одним словом, украсил город Переяславль зданиями
церковными и разными другими. В 1115 году соединенные князья построили в
Вышгороде каменную церковь, куда перенесли из деревянной мощи св. Бориса и
Глеба, над ракою которых поставили терем серебряный. На севере как
строитель и украситель церквей славился Андрей Боголюбский; главным
памятником его ревности осталась здесь Богородничная церковь во Владимире
Залесском, построенная в 1158 г. вся из белого камня, привезенного водою
из Болгарии; новейшие исследования подтверждают известие, что церковь эта
построена западными художниками, присланными Андрею от императора Фридриха
1. В этой церкви стояла знаменитая икона богородицы, принесенная из
Царя-града; в нее, по словам летописи, Андрей вковал больше тридцати
гривен золота, кроме серебра, драгоценных каменьев и жемчуга. В 1194 г.,
при Всеволоде III, эта церковь была обновлена после большого пожара; при
Всеволоде же построен во Владимире Дмитриевский собор, "дивно украшенный
иконами и писанием". В 1194 году обновлена была Богородичная церковь в
Суздале, которая, по словам летописца, опадала от старости и безнарядья;
покрыли ее оловом от верху до комар (наружных сводов) и притворов. Чудное
дело!
говорит при этом летописец; епископ Иоанн не искал мастеров у немцев, а
нашел их между служками при Богородичной владимирской церкви и своими
собственными; они сумели и олово лить, и покрыть, и известью выбелить.
Здесь летописец прямо говорит, что епископ не искал мастеров между немцами
- знак, что других мастеров (греческих), кроме западных, немецких, на
севере не знали, что предшествующие здания, церкви Боголюбского были
построены последними. Но поновленная таким образом церковь не долго
простояла: в 1222 году князь Юрий Всеволодович принужден был сломать ее,
потому что начала разрушаться от старости и верх обвалился; построена она
была при Владимире Мономахе. Упомянутая выше церковь св. Михаила в
Переяславле упала в 1122 году, не простоявши и 50 лет. Строили церкви и
каменные очень скоро; так, например, в Новгороде в 1179 году заложили
церковь Благовещения 21-го мая, а кончили 25-го августа; в 1196 году
заложили церковь св. Кирилла в апреле, закончили 8-го июля, в 1198 году в
Русе заложили церковь Преображения 21-го мая, а кончили 31-го июля; в том
же году в Новгороде начали строить церковь Преображения 8-го июня, а
кончили в сентябре; в 1219 г.
заложили церковь каменную малую св. Трех Отрок и окончили ее в 4 дня.
Снаружи церкви покрывались оловом, верх или главы золотились; внутри
украшались иконами, стенною живописью, серебряными паникадилами; иконы
украшались золотом и финифтью, дорогими каменьями и жемчугом. Из русских
иконописцев упоминается св.
Алимпий Печерский, выучившийся своему искусству у греческих мастеров,