"Герберт Спенсер. Опыты научные, политические и философские. Том 3" - читать интересную книгу автора

должен признать его своим владыкою. Точно то же и с польскими выражениями
почтения "Падаю к ногам вашим", "Целую ваши ноги". В лишенных всякого
значения подписях наших на церемонных письмах "Ваш покорнейший слуга" видно
то же самое. Даже простая подпись "Преданный вам", истолкованная сообразно
ее первоначальному значению, выражает отношение раба к господину. Все эти
мертвые формы были некогда живыми воплощениями фактов, служили
действительными свидетельствами покорности высшей власти, потом они
естественно стали употребляться людьми слабыми и трусливыми для
умилостивления тех, которые стояли выше их, мало-помалу они стали считаться
чем-то должным всякому и, путем постоянно расширявшегося злоупотребления,
утратили свое значение, как Sir и Master Что фразы почтения, подобно
титулам, употреблялись вначале только относительно бого-государя, на это
указывает факт, что они, подобно титулам же, употреблялись впоследствии как
относительно бога, так и относительно государя. Религиозное поколение всегда
в значительной мере состояло из заявлений покорности, признания себя слугами
божьими и совершенного предания себя воле божьей. Таким образом, и эти
обычные фразы почтения имели, подобно титулам, религиозное происхождение. Но
в употреблении слова вы как местоимения единственного числа, может быть,
наиболее резко проявляется популяризование того, что некогда было высшим
отличием. Это обращение во множественном числе к единичному лицу было
первоначально почестью, воздававшейся только самым высшим лицам,
соответствовало императорскому "мы". Теперь же, будучи придаваемо
последовательно все более и более низким классам, оно стало всеобщим
Первобытное ты (thou) употребляется теперь только одной сектой христиан да
еще в некоторых уединенных местечках Вы же, сделавшись общим для всех
классов, утратило вместе с тем всякие следы почета, некогда связанного с
этим словом
Но происхождение обычаев из форм покорности и поклонения яснее всего
проявляется в способах приветствия людей между собой Заметим прежде всего
значение слов "привет" и "поклон" У римлян salutatio состояло в ежедневном
выражении почтения клиентов и подчиненных их патронам То же значило оно и у
граждан по отношению к войску. Следовательно, самое производство английского
salutatio внушает идею покорности. Переходя к частным формам obeisance
(заметим опять это слово), начнем с восточного обыкновения обнажения ног.
Первоначально оно было знаком почитания как Бога, так и короля Моисей,
сделавший это перед неопалимой купиной, и магометане, которых по обычаю
приводят к присяге над Кораном босоногими, служат примерами первого, а
обыкновение персиян снимать обувь, являясь перед лицом своего монарха,
поясняет второе. Но, как всегда, эта дань уважения, приносившаяся
впоследствии второстепенным сановникам, постепенно спускалась все ниже и
ниже В Индии она представляет обычный знак почтения, в Турции низшие классы
турок никогда не являются перед своими начальниками иначе как в чулках, в
Японии это обнажение ног составляет обыкновенное приветствие. Возьмем другой
пример. Сельден, описывая церемонии римлян, говорит "Так как было принято
или целовать изображения богов, или, при поклонении им, стоять пред ними,
торжественно поднимая правую руку к устам, и затем, сделав ею движение как
будто посылается поцелуй, поворачиваться направо (что было самой правильной
формой обожания), - то скоро вошло в употребление, что и императорам,
стоявшим ближе всех к божествам и почитавшимся иными за божества, стали
поклоняться точно таким же образом". Если мы вспомним неуклюжий поклон