"Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" [R]" - читать интересную книгу автора

все трудности. Вы можете утверждать, что вы живете
согласно Дхарме. Но ваша основная ошибка состоит в том,
что ваши действия не совершаются в духе преданности.
Если бы они совершались в духе преданности, они были бы
отмечены истинной печатью Дхармы. Некоторые умные
люди могут засомневаться и спросить: "Значит ли это, что
мы можем убивать и причинять вред другим людям,
прикрываясь именем Бога и посвящая наши действия Ему?"
Однако как может человек посвящать все свои действия
Господу и в то же самое время не соблюдать чистоту в
мыслях, словах и делах? Любовь, невозмутимость, прямота,
ненасилие - это все сопутствующие добродетели служителя
Господня. Как могут жестокость и бессердечность
сосуществовать с этими добродетелями? Чтобы иметь
бескорыстие, дух самопожертвования и духовное величие,
требуемые для отношения преданности, человек должен
сначала обрести четыре характеристики: Сатья, Шанти,
Према, Ахимса. Без этого простое употребление имени не
сделает никакое дело желанным жертвоприношением.
[3] Действия, которые являются выражением Дхармы,
бессмертны, и только те, кто знает, что они бессмертны,
могут совершать их. Это высочайшее предназначение
человека. Вместо того, чтобы достичь его, он пытается
совершать действия против Дхармы. Люди повсюду
снижают свой статус детей вечности до статуса детей
тщетности, от Амритапутра до Анритапутра! Имея нектар в
пределах досягаемости, они пьют яд чувственного
удовольствия. Отвергая радость созерцания
фундаментальной атмической реальности Вселенной, они
запутываются во внешних украшениях и видимости этого
объективного мира. Можно только оплакивать такую
жизнь, захлестнувшую людей!
[4] В Гите также говорится: "Я есть блаженство Брахмана,
абсолютного бессмертия, Дхармы, неподвластной времени,
и блаженство вечное". Эта шлока находится в XIV главе:

Brahmanoh
i prathishta
- aham
amrithasya
avyayasya
cha
Saaswathas
ya cha
dharmasya
sukhasya -
aikaanthika
sya cha

[5] Именно эта Амритадхарма описана в Упанишадах, а так