"Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" [R]" - читать интересную книгу автора

как Гита является сутью Упанишад, то же самое
подчеркивается и в Гите. Дхармический способ жизни - это
как само дыхание, это путь к самореализации. Те, кто идет
по нему, дороги Господу; Он пребывает со всеми, кто
преисполнен истины, чьи деяния берут свое начало в
Дхарме. В этом причина, почему Гита учит Арджуну
развивать определенные качества, которые помогают
практике атмической Дхармы. Они описаны в шлоках с 13
по 19 главы XII. Те, кто испил из глубины источника Гиты,
помнят их. Самая важная шлока в этом контексте
следующая:

Ye thu
dharmyaam
ritham
idam
yathoktham
Paryupaasa
the
Sraddhadh
aanaa math
paramaa
bhakthaast
he atheeva
math
pryaah

(Гл.XII, шл.20: "Чтущие здесь возвещенную бессмертную
Дхарму, преисполненные веры, благоговейные,
поставившие Меня высшей целью, дороги Мне
чрезвычайно.")
[6] Какую великую идею передает нам эта шлока! Это
заключительная шлока в серии шлок, говорящих о
качествах, которые необходимо развить в себе человеку.
Все эти шлоки можно назвать Дхармьяамритам,
дхармическим путем к бессмертию! Господь провозглашает
в них, что те, кто имеет эти качества, кто верит в Него как в
единственную конечную цель, те, кто безраздельно предан
Ему, являются самыми дорогими и близкими для Него.
[7] Обратите внимание на выражение "Дхармьяамритам",
использованное здесь. Поразмыслите над ним и извлеките
вдохновение из него! Нектар божественной милости
заслуживают только те, кто следует Дхарме Господа.
Простые люди верят, что они обладают преданной
любовью, Бхакти, к Господу, но они не задаются вопросом,
есть ли у Господа любовь к ним! Люди, которые стремятся
узнать это, довольно редки. Это, на самом деле, истинная
мера духовного прогресса. Один и тот же человек является
королем для своих подданных, сыном своих родителей,
врагом для своих врагов, мужем своей жены, отцом своего