"Т.Г.Стефаненко. Этнопсихология " - читать интересную книгу автора

2.3. Что такое этнопсихология?

Во многом наличие нескольких терминов для обозначения науки
этнопсихологии связано с тем, что она представляет собой междисциплинарную
область знания. В состав ее "близких и дальних родственников" разные авторы
включают многие научные дисциплины: социологию, лингвистику, биологию,
экологию и т.д. Что касается ее "родительских" дисциплин, то, с одной
стороны, это наука, которая в разных странах называется этнологией или
культурной антропологией*, а с другой - психология. Именно эти связи
наиболее существенны. Две названные дисциплины длительно, но спорадически
взаимодействовали. Но если в XIX веке они не были полностью разделены, если
еще в начале XX века многие крупнейшие ученые - от В. Бунд та до 3. Фрейда -
являлись экспертами в обеих областях, то затем наступил период взаимного
пренебрежения, даже враждебности. Единственным исключением оказалась теория
"Культура и личность", которая развивалась в рамках культурной антропологии,
но использовала психологические понятия и методы.
______________
* В США эту науку чаще всего называют просто антропологией, а
специалиста в данной области - антропологом, но мы будем использовать
термины "этнолог" или "культурантрополог", тем более, что в русском языке
термином "антропология" обычно обозначается физическая антропология.

Для истории отечественной науки советского периода было характерным
явное отставание в развитии этнопсихологических знаний. Исследования
практически не проводились, но в зависимости от принадлежности авторов к
определенной науке этнопсихология рассматривалась: как субдисциплина
этнографии; как область знания на стыке этнографии и психологии, находящаяся
ближе либо к этнографии, либо к психологии; как раздел психологии.
А в мировой науке этнопсихология в XX веке получила значительное
развитие. В результате разобщенности исследователей даже возникло две
этнопсихологии: этнологическая, которую в наши дни чаще всего называют
психологической антропологией, и психологическая, для обозначения которой
используют термин сравнительно-культурная (или кросс-культурная) психология.
Как справедливо отмечала М. Мид, даже решая одни и те же проблемы,
культурантропологи и психологи подходили к ним с разными мерками и разными
концептуальными схемами (см. Мид, 1988).
Различия в их исследовательских подходах можно постичь, используя
старую философскую оппозицию понимания и объяснения или современные понятия
emic и etic. Эти не переводимые на русский язык термины образованы
американским лингвистом К. Пайком по аналогии с фонетикой, изучающей звуки,
имеющиеся во всех языках, и фонемикой, изучающей звуки, специфичные для
одного языка. В дальнейшем во всех гуманитарных науках emic стали называть
культурно-специфичный подход, стремящийся понять явления, a etic -
универсалистский, объясняющий изучаемые явления подход. Эти термины
употребляются и для обозначения двух подходов в этнопсихологии, по-разному
изучающих психологические переменные, обусловленные культурой (см. Berry,
1980).
Все основные особенности emic подхода становятся понятными после
знакомства со всемирно известными исследованиями американских
культурантропологов, например с автобиографической книгой М. Мид "Иней на