"Т.Г.Стефаненко. Этнопсихология " - читать интересную книгу автора

цветущей ежевике". Отправляясь в далекую экспедицию, культурантрополог, как
пишет Мид, "должен освободить свой ум от всех предвзятых идей" и изучать
культуру, стремясь ее понять без попыток сравнения с другими культурами.
Подобный подход М. Мид иллюстрирует с помощью следующего примера:
"Рассматривая некое увиденное жилище как большее или меньшее, роскошное
или скромное по сравнению с жилищами уже известными, мы рискуем потерять из
виду то, чем является именно это жилище в сознании его обитателей" (Мид,
1988, с. 12).
Пример с жилищем понадобился американской исследовательнице из-за его
простоты и наглядности, "жилище" можно заменить "поведением", "личностью" и
т.п. Кстати говоря, и сама Мид изучала не жилища, а образ жизни народов
бассейна Тихого океана. Можно перечислить основные особенности emic подхода
в любой науке, изучающей какие-либо компоненты культуры:
- изучается только одна культура со стремлением ее понять;
- используются специфичные для культуры единицы анализа и термины
носителей культуры; книги, написанные с этих позиций, как правило,
даже содержат словарь основных понятий на языке изучаемой культуры;
- любые элементы культуры, будь то жилище или способы
социализации детей, изучаются с точки зрения участника (изнутри
системы). Как отмечает Мид, "исследования такого рода связаны с весьма
радикальной перестройкой образа мысли и повседневных привычек" (Мид,
1988, с. 228);
- структура исследования постепенно раскрывается ученому, который
заранее не может знать, какие единицы анализа он будет использовать.
Предметом психологической антропологии, опирающейся на emic подход,
являются систематические связи между психологическими переменными, т.е.
внутренним миром человека, и этнокультурными переменными на уровне
этнической общности. Это вовсе не означает, что культура не сравнивается с
другими, но сравнения делаются лишь после ее досконального изучения,
проведенного, как правило, в полевых условиях.
В настоящее время главные достижения в этнопсихологии связаны именно с
этим подходом. Но он имеет и серьезные недостатки, так как существует
постоянная опасность, что бессознательно собственная культура исследователя
окажется для него стандартом для сравнения. Всегда остается вопрос, может ли
он столь глубоко погрузиться в чужую, часто очень отличающуюся от его
собственной, культуру, чтобы понять ее и дать безошибочное или хотя бы
адекватное описание присущих ей особенностей.
Этот подход очень уязвим при сравнении двух или нескольких культур
из-за уникальности их культурно-специфичных элементов. Чтобы более наглядно
представить различия emic и etic подходов, рассмотрим результаты
исследований каузальной атрибуции в разных культурах. В данном случае
изучалось, как представители разных культур объясняют причины успеха и
неудачи в делах. При проведении emic исследования выяснилось, что основной
причиной достижений американцы считают способности, а индийцы тактичность. В
рамках данного подхода нет возможности корректно сопоставить полученные
результаты. Но можно воспользоваться теорией американского психолога Б.
Вайнера, который выделил три универсальных фактора, лежащие в основе
приписывания любых причин успеха и неудачи. По его мнению, причины можно
классифицировать как внутренние либо внешние, стабильные либо нестабильные,
контролируемые либо неконтролируемые. Воспользовавшись моделью Вайнера, мы