"Т.Г.Стефаненко. Этнопсихология " - читать интересную книгу автора

подчеркивает, что психологоантрополог стремится не допускать прямого
вмешательства в жизнь изучаемых им людей, а наблюдает, участвует, учится с
надеждой понять.
______________
* Хотя иногда применяются тестирование и эксперимент.

Иными словами, общая концепция психологической антропологии не многим
отличается от теории "Культура и личность". Хсю, как и большинство
культурантропологов в наши дни, согласен с Дж. Хонигманом в том, что
основная задача этой ветви этнопсихологии состоит в изучении судьбы индивида
в культурно-специфичном окружении. Но круг проблем, затрагиваемых
психологической антропологией, в наше время значительно расширился. Разные
авторы выделяют до пятнадцати самых разных тем - от изучения национального
характера до биологических аспектов поведения. Но основными направлениями
психологической антропологии традиционно рассматриваются следующие:
- исследование социализации детей (этнография детства);
- исследование национального характера*;
______________
* Называть его могут по-разному - от конфигураций культур до
ментальности.

- анализ нормы и патологии в разных культурах.
Имеются попытки и более широких классификаций направлений
психологической антропологии. Наиболее полный их перечень под названием
"Основные школы и подходы в психологической антропологии" предложил
американский культурантрополог Ф. Бок (см. Bock, 1988).
Первая школа - психоаналитическая антропология, состоящая из двух
подходов: а) ортодоксального (Фрейд) и б) неофрейдистского (Фромм, Эриксон).
Вторая школа - "Культура и личность", включающая четыре подхода: а)
конфигурации культур (Бенедикт); б) базовая и модальная личность (Кардинер,
Дюбуа, Линтон, Инкелес); в) национальный характер (Хсю, Горер); г)
сравнительно-культурный (Дж. И Б. Уайтинги).
Третья школа - "Социальная структура и личность", в которую входит три
подхода: а) материалистический (Маркс, Энгельс, Бухарин); б) позитивистский
(Вебер, Мертон); в) интерак-ционистский (Г. Мид).
Четвертая школа - когнитивная антропология. В этом случае Бок выбирает
другую основу для выделения подходов - по предмету изучения: а) исследование
примитивного мышления (Тайлор, Леви-Брюль, Боас, Леви-Строс); б) анализ
проблем возрастного развития (Пиаже, Коул); в) этносемантические
исследования (Берлин, Кэй).
С помощью этой классификации американский ученый стремится в лаконичной
концептуальной форме подвести итог длительного изучения связей между
внутренним миром человека, с одной стороны, и культурой и обществом - с
другой. Но если сравнить классификацию даже с определением психологической
антропологии, которое предлагает сам Бок, то становится очевидным, что в
схеме он слишком расширительно трактует рассматриваемую дисциплину. Считая
психологическую антропологию широкой междисциплинарной областью знаний, в
определении Бок уточняет, что она охватывает все культурантро-пологические
исследования, которые систематически используют психологические понятия и
методы. А схема Бока, как совершенно справедливо отмечает А. А. Велик "из