"С.Степанов. Философия Кастанеды." - читать интересную книгу автора

направления, в так называемом "пути воина"; разные преемственности.
Существует ряд групп, которые Кастанеда называет партиями нагваля, каждая
группа порождает из себя одного или нескольких, так называемых, нагвалей,
или учителей, которые творчески перерабатывают предыдущее учение, излагая
его в новой схеме, внося туда какие-то новые понятия, поэтому можно
сказать, что "путь знания" является вечно живым и развивающимся учением.
Более того, все время происходит разделение групп по типу дерева:
одна группа порождет ряд других групп, и по словам дона Хуана, в одно
время было принято решение слабо взаимодействовать между собой этим
группам для выживаемости. Это решение, по словам дона Хуана, было принято
в период завоевания америки, когда магов истребляли сотнями и тысячами и
они ничего не могли этому противопоставить (тех магов, которые были
"древними видящими").
Поэтому, во-первых, каждая партия, во главе со своим нагвалем,
преобразует учение, вплоть до изменения слов, изменения акцентов, но
какая-то главная идея, которую мы попытаемся и сейчас и в дальнешем
выразить остается; можно сказать, даже, что весь курс изучения Кастанеды
имеет целью понять одну главную идею, или, другими словами, стать на точку
зрения "воина", поэтому "путь знания", или "путь воина", как он еще иначе
называется, есть движение к этой точке зрения или, как говорит Кастанеда,
к точке сборки, которая центрирует вокруг себя все воспринимаемое
многообразие мира. В зависимости от того, какова точка сборки, человек
воспринимает мир по-разному: и простейшие вещи, и тем более по-разному
расставляет акценты и строит систему ценностей. Поэтому разные партии
нагваля могут иметь разные мировоззрения; разное позитивное (положенное)
знание, хотя идея у них у всех общая. Мы будем изучать Кастанеду
основываясь, в первую очередь, на мировоззрении партии дона Хуана, но,
сохраняя традицию пути знания, мы будем стараться его как-то творчески
переосмыслить.
Произведения Кастанеды излагаются литературным и метафорическим
языком, настолько метафорическим, что понимание Кастанеды обусловлено, в
первую очередь той точкой зрения, на которой находится читатель; он,
другими словами, извлекает из этих произведений то, что он хочет извлечь.
Поэтому часто оказывается, что люди, прочитав Кастанеду, не находят в нем
ничего интересного, или, наоборот, проецируют его мысли на какую-то
отрицательную ось, называя его "черным магом" или еще чем-нибудь в этом
роде, противопоставляя другим каким-то культурным ценностям. Для чтения
Кастанеды очень важна интерпретация например та, которую я буду давать и
которую мы вместе будем строить.
В отношении произведения Кастанеды мы будем придерживаться следующей
позиции: кто что-то прочитал - очень хорошо, но можно, по мере того, как
мы будем продвигаться дальше, заново это перечитывать. Если человек хоть
как-то зацепился за путь знания, то можно перечитывая заново и заново
какие-то тома Кастанеды, каждый раз находить в них какие-то новые моменты,
новые мысли.
На данный момент издано 8 томов Кастанеды: первые 2 тома имеют более
мистический и литературно-сказочный характер, там одним из методов,
применяемых для самосовершенствования, является использование психотропных
растений. Я бы сказал, что это довольно примитивные методы, и сам
Кастанеда, по мере своего движения, по "пути знания", отказался от них.