"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

И никто не обратил внимания на то, что все наши преобразователи и ре-
волюционеры видели в народе и стране только известный объект, известную
данность, над которой они производили свой страшный опыт. Притом, какая
удивительная самоуверенность! Во имя какой-то туманной, "высшей и безус-
ловной" цели требовалось производить эти опыты обязательно и принуди-
тельно!!!
Как производить их - в этом сами-преобразователи несогласны: сколько
голов, столько систем и приемов. В одном только сходятся: в твердом на-
мерении неумолимо действовать на мысль, сознание. [30]
Напрасно возражают им слабые голоса, что у человека не только ум, что
у него есть душа, что именно в сердце у него та крепость, на которой ему
надо строить всю свою жизнь.
Но нет, они все свое внимание обращают к мысли и вызывают ее к празд-
ной, в сущности, деятельности в вопросах, давно уже решенных.
А спросили ли партийные руководители, спросили ли по настоящему, по
совести, у народа, чего он сам для себя хочет, что он сам считает для
себя благополучием? Нет, не спросили.
Огромный кусок мира - Россия - служит коммунистам в качестве объекта
их неугомонных опытов на ярмарке партийного тщеславия. Вся эта "народ-
ная" партийная политика - не более, как игра "в народец".
Большевики пришли к народу с готовыми планами переустройства жизни,
со своими собственными планами, а народ им был нужен не более как мате-
риал, из которого они могли бы лепить по этим планам "новый мир".
Чтобы не быть голословным, приведем две цитаты из сочинений Ленина, в
которых только политический слепец не заметит отношения партии к народу,
определяющееся утилитарными партийными запросами.
"Мы не можем строить власть, если такое наследие капиталистической
культуры, как интеллигенция, не будет использовано (разрядка наша -
В.С.)". Эту мысль В. И. Ленин повторял неоднократно. [31] "Мы", в данном
случае - явно не интеллигенция. Интеллигенция - миллионы людей - нужна
тем, кто скрывается за этим "мы" только для того, чтобы ее использовать.
Ну, помимо интеллигенции, есть еще классы. Крестьянство, например.
К весне 1921 года, по определению В. И. Ленина налицо было "недо-
вольство громадной части крестьянства". [32] Имеется в виду недовольство
политикой военного коммунизма начала 20-х годов
Спустя некоторое время. "Крестьянство находится теперь в таком состо-
янии, что нам не приходится опасаться с его стороны какого-нибудь движе-
ния против нас". [33] Очевидно, что и здесь "мы" и "нас" ничего общего
не имеют с народом.
На протяжении истории человечества кто только не выступал от имени
"трудовых масс", и кто только не являлся их "благодетелями". Теперь вот
- коммунисты, которые по словам их вождя, в народе видят скорее оппози-
ционную силу, чем союзника...
Революция, на фундаменте которой строится социализм, тем опаснее, что
ее горькая пилюля густо позолочена, что она к несчастному народу прихо-
дит под видом "друга", "избавителя". Революция, однако, не такой уж
"платонический бессребреник", а требует для себя за труды "мзды".
Что же она требует? - Очень многого. Она требует, во-первых, жертв
телом и кровью. Революция стремится к насильственному перевороту сущест-
вующего строя, а такие перевороты немыслимы без крови. Революция начер-