"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

ной смуты 20-30 гг. Машинопись, т. 2. М., 1962. с. 91.
21) Там же. с. 374.


ПОЛИТИКА - ТАКТИКА - ПРАКТИКА

ДЕКРЕТ. ОБЩЕЕ.

Юридическим документом, положившим начало планомерного, сознательно-
го, ломового "крестового" похода большевиков против Церкви явился декрет
об отделении Церкви от государства.
В первые дни Октябрьской революции еще не до Церкви было. [1] Только
в январе 1918 года появляется декрет - декрет об отделении Церкви от го-
сударства и школы от Церкви, получивший название декрета о свободе со-
вести. В его выработке лично участвовал В. И. Ленин, принят был СНК 20
января, впервые опубликован в "Известиях ВЦИК" 23 января.
Сотни раз с тех пор пережевывался он в популярной литературе, но нас-
колько обширна эта литература, рассматривающая декрет с точки зрения его
смысла (имеем в виду изданную в нашей стране), настолько запутанней стал
вопрос о значении его в церковной жизни, для церковных людей.
Среди множества лестных, а точнее - льстивых, характеристик его в
атеистической (да и церковной) литературе уже теряется истинное его бе-
зобразное лицо, прикрытое дырявой маской декора. Популярные толкования
декрета пропагандистами-атеистами до того захламили общественное созна-
ние, что требуется долгий и кропотливый труд для реставрации истинного
представления об этом юридическом документе.
Для верующего человека тема эта по-прежнему остается актуальной. Что
представляет собой декрет об отделении Церкви от государства с позиции
православного церковного сознания в целом и сознания отдельного челове-
ка? В чем действительный его смысл и насколько демократичен он в глазах
непредубежденного рассудка? - Эти вопросы должны быть решаемы вновь и
вновь в ответ на попытки атеистов исказить историческую правду.
...Ослепленные материальной несправедливостью, господствовавшей в
русском обществе того времени, движимые единственно алчными мотивами за-
получить и себе кое-что из имевшихся в руках имущего класса благ, с соз-
нанием, не поднявшимся выше утилитарно-бытовых запросов, лишенные всяко-
го представления о творчестве, духовности и религиозности, революционеры
и в Церкви видели только экономическую общественную единицу, обладавшую
значительными земельными угодьями, громадными материальными ценностями и
пр.
Такое одностороннее представление о Церкви и определило ту Жестоко
"насильственную "церковную" политику революционного правительства по от-
ношению к Церкви, со всеми вытекающими отсюда кровавыми последствиями.
Начало ей положено было декретом об отделении Церкви от государства,
который в области применения на практике вылился в чудовищные формы, ко-
торый так неузнаваем стал в сфере реализации, что совершенно потерял и
те немногие положительные характеристики, которыми он обладал на стадии
законопроекта.
Этим декретом Церковь, которая вскормила русское государство, спасала
его в тяжелые минуты и представляет для народа источник духовной жизни и